X
تبلیغات
دیگه چه خبر؟

بی‏تردید امروزه اكثر كشورها در پی آن هستند كه راهكارهایی بیندیشند تا از تخریب و تضعیف فرهنگ خود از طریق رسانه‏های همگانی هدایت شده توسط غرب بكاهند؛ هرچند كسی منكر این واقعیت نمی‏تواند باشد كه در دنیای امروز، كشورها نمی‏توانند دیواری به دور خود بكشند و از برخورد فرهنگ جامعه‏ی خود با فرهنگ‏های بیگانه، در امان باشند، زیرا رسانه‏های همگانی جهان هم‏چون ماهواره‏ها و تكنولوژی اینترنت، مردم دنیا را در جریان آخرین پیشرفت‏ها، مدها، ساخته‏ها، هنرها و غیره قرار می‏دهند. اگر فرهنگ جامعه‏ای توان خود را از دست بدهد و اگر مردمی از فرهنگ خود گسسته شوند، قدرت درست اندیشیدن از آنها سلب می‏گردد و در این دریای ارتباطات غرق می‏شوند.

اگر ظرف مدت دو سال، جامعه‏ی شوروی سابق به كلی دگرگون می‏شود و رسانه‏ها و كانال‏های تلویزیونی امریكایی و اروپایی چنان فرهنگ آن را در هم می‏كوبند كه آثار نویسندگان و هنرمندان بزرگ روسیه به كلی فراموش می‏شود و الگوهای غرب مقبولیت می‏یابند، بیش‏تر به این دلیل است كه پیش از آن، فرهنگشان صلابت و ایستادگی خود را از دست داده بود. ما معتقدیم فرهنگ اصیل اسلامی و تعصب مذهبی، هم‏چون درخت تنومندی در ذهن و قلب مردم مسلمان این مرز و بوم ریشه دوانیده است و طوفان "تهاجم فرهنگی" به راحتی نمی‏تواند این درخت را از جای بركَنَد، اما نباید از تكان‏های گاه و بیگاه آن كه میوه‏های نارسیده‏را سرنگون می‏سازد غافل بود؛ لذا شناخت راه‏های مقابله با تندباد تهاجم بسیار حایز اهمیت است.

ملت‏هایی كه علاقه‏مند به حفظ و پاس‏داری از "هویت فرهنگی" خود هستند، سعی می‏كنند فرهنگ غیرمادی جامعه‏ی خویش را حفظ نمایند. البته این بدان معنا نیست كه می‏توان (یا باید)فرهنگ‏غیرمادی‏راكاملاً دست‏نخورده وثابت و"اصیل" نگه‏داشت؛زیرا، همان‏طور كه در ویژگی‏های فرهنگ ملاحظه شد، تغییر از خصوصیات فرهنگ است.

ولی این تغییر، در صورتی به هویت فرهنگی آسیب نمی‏رساند و باعث از هم‏گسیختگی آن نمی‏شود كه جریان كُند، بطئی، عادی و خودبه‏خودی را بپیماید.).



ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه 1393/01/28 | 14:19 | نویسنده : سیدکویر |

فرقه ضاله وهابیت

"فرقه ضاله وهابيت" از جمله فرقه‌های نوپديدی است که در حال حاضر پايگاه اصلي آن‌ها در عربستان مي‌باشد و به گونه‌اي سيطره و جايگاه محکمي دارند که می‌توان ادعا کرد حکومت آن کشور را کاملا در دست دارند و از اين رهگذر و بهره‌مندی از امکانات و ثروت فراوان آنجا براي گسترش تفکر وانديشه وهابيت، فعاليت‌های شديد و گسترده‌ای را داشته و دارند.

وهابیان، اکثر مسلمانان غیر خود را مشرِک و کافر قلم داد نموده و حتى آن‌ها را واجب‌القتل می‌دانند و مبارزه با مسلمانانِ مشرک و کافر! را به عنوان "جهاد در راه خدا" و در واقع نوعى اعلام جنگ به سرتاسر جهان اسلام و پیروان مذاهب اسلامى نمودند!

عاشورا را جشن بگیرید/ پوشیدن شلوار جین، تی‌شرت و آرایش صورت برای دختران ممنوع(+تصاویر18)

برخی از فتواهای مفتی‌های وهابی به شرح زیر است؛

پوشیدن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر می‌شود!!

پوشیدن کمربند ایمنی حرام است! زیرا مانع قضا و قدر می‌شود

همبستر شدن با همسر مرده حلال است

فتوای جنجال برانگیز دیگری که شیخ عبد الباری الزمزمی، رئیس انجمن مطالعات و تحقیقات در مغرب صادر کرد، این است که هم بستری مرد با همسرش که تازه فوت کرده است، مجاز است!

عاشورا را جشن بگیرید/ پوشیدن شلوار جین، تی‌شرت و آرایش صورت برای دختران ممنوع(+تصاویر18)

خوردن سمبوسه حرام است

جنبش الشباب‌المجاهدین (جوانان مبارز) در سومالی با صدور فتوایی اعلام کرد خوردن سمبوسه به علت شکل سه ضلعی آنکه مشابه ثالوث مقدس مسیحیان است، حرام است.

خوردن گوشت جن جایز است؛

"محمد الزغبی" مبلغ مصری با صدور فتوایی، خوردن گوشت جن را درصورت دسترسی به آن مجاز دانست.

 عاشورا را جشن بگیرید/ پوشیدن شلوار جین، تی‌شرت و آرایش صورت برای دختران ممنوع(+تصاویر18)

کسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، شهید است

شیخ احمد ابویوسف، رییس مرکز ارشاد مذهبی در وزارت دیانت مصر، در پاسخ به استفتای مردی که پرسیده بود، نظر اسلام در مورد مرد مسلمانی که بر اثر ایدز بمیرد چیست؟ پاسخ داد: هرکسی که به علت بیماری ایدز بمیرد، از نظر اسلام شهید به حساب می‌آید!

خطر شیعیان نسبت به اسلام بیشتر از یهود و نصاری است

به تازگی بر روی شبکه‌های اینترنتی اجتماعی متن فتوای یکی از مفتیان کینه توز وهابی به نام "ناصر العمر" در مورد شیعیان پخش شده است، این مفتی در سوالی با این مضمون" خطر شیعیان نسبت به اسلام بیشتر از یهود و نصاری است، برای نجات امت اسلام چگونه این طایفه را ریشه کن کنیم؟" این چنین پاسخ می‌دهد:

در ابتدا باید بدانیم که شیعیان جز با یک حکومت اسلامی جهادی ریشه کن نمی‌شوند، شیعیان بعد از برپایی حکومت اسلامی مذکور دو راه دارند :یا اینکه اسلام را بپذیرند! یا اینکه سر بریده شوند، اگر اصرار کردند بر مذهب خود باقی بمانند با آنها باید این چنین برخورد کنید:


برچسب‌ها: وهابی , تروریستی

ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 1393/01/16 | 18:39 | نویسنده : سیدکویر |

همیشه وقتی از حجاب وحیا حرف میزنیم از خانم ها میگیم ...

 

از چادری ها میگیم....

 

اما امروزمیخوام بگم...

 

سلامتی هر پسری که ریش داره وبهش میگن پاچه بزی و خم به ابرو نمیاره...

 

سلامتی اونیکه پاتوقش مزار شهداس نه باشگاه کامبیز بدنساز...

 

سلامتی کسی که جای پرورش اندام وتزریق بازو پرورش ایمان میکنه وخودسازی...

 

سلامتی پسری که سَرشو خم میکنه تا سنگ فرش خیابونا ،

 

نه رودروی ناموس مردم....

 

سلامتی هرچی پسره که بلوز معمولی میپوشه و شلوار کتون

 

نه لباس های تنگ وشلوار جاستین...

 

سلامتی اونی که نه مدونا میشناسه نه شکیرا والیزابت تیلور ...

 

دختر رویاهاشم سلنا گومز نیست...

 

سلامتی اون مردی که وقتی تو تاکسی میبینه دوتا خانم نشسته نمی ره وسطشون بشینه...

 

سلامتی اون پسری که نماز اول وقتش حجته...

 

سلامتی هرکی که پیشش،روبروش ،کنار دستش

 

تو کلاس با امنیت میشینی وانگارنه انگار کنارش دختر نشسته...

 

سلامتی اون پسری که بعد امتحان نمیره پیش همکلاسی های مونث وبگو بخند رابندازه

به بهانه ی امتحان...

 

سلامتی اون پسری که حاضره دخترا بهش بگن مَریضو اون وا نده...

 

سلامتی اون آقایی که ظهر تو دانشگاه پشت کفشاشو خم میکنه

 

وآستیناش بالا وآب میچکه

 

جوراباشم از جیباش آویزونه

 

مهم نیست دخترای جفنگ دانشگاه مسخرش کنن

 

 

سلامتی اونی که تو تابستون میره اردوی جهادی نه صفا سیتی با دوست دختراش توشمال

 

سلامتی هرچی پسرخوب این جوریه ...

 

سلامتی همشون بلند صلوات بفرستید...

 


بگوخوب


برچسب‌ها: حجاب , حیا

تاريخ : شنبه 1393/01/16 | 18:16 | نویسنده : سیدکویر |

پاسخ رهبر انقلاب به ۱۰ پرسش درباره اقتصاد مقاومتی

پس از ابلاغیه سیاستهای اقتصاد مقاومتی، رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی در حرم مطهر رضوی به سؤالات و ابهاماتی که در این باره مطرح شده بود پاسخ دادند.
به گزارش فرهنگ نیوز ، آنچه در ادامه می‌آید پاسخ به این ده سوال است:
 
سؤالپاسخ
۱. اقتصاد مقاومتی چه هست و چه نیست؟ خصوصیّات مثبت آن و خصوصیّات منفی و سلبیِ آن چیست؟
۱.یک الگوی علمی متناسب با نیازهای کشور ما است، امّا منحصر به کشور ما هم نیست
۲.درون‌زا و برون‌گرا است درون‌گرا نیست
۳.مردم‌بنیاد
۴. دانش‌بنیان
۵.عدالت‌محور
۶.همیشه بارور خواهد بود و به مردم کمک خواهد کرد
۲. اقتصاد مقاومتی درون‌زا  به چه معناست؟
یعنی از دل ظرفیّتهای خود کشور ما و خود مردم ما میجوشد؛ رشد این نهال و این درخت، متّکی است به امکانات کشور خودمان.
۳. آیا درون‌زایی اقتصاد مقاومتی همان درون‌گرایی اقتصاد است؟
نه، درون‌زا است، امّا برون‌گرا است؛ با اقتصادهای جهانی تعامل دارد، با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه میشود. بنابراین درون‌زا است، امّا درون‌گرا نیست.
۴. آیا اقتصاد مقاومتی، اقتصادی دولتی است؟
اقتصادی که به عنوان اقتصاد مقاومتی مطرح میشود، مردم‌بنیاد است؛ یعنی بر محور دولت نیست و اقتصاد دولتی نیست، اقتصاد مردمی است؛ با اراده‌ی مردم، سرمایه‌ی مردم، حضور مردم تحقّق پیدا میکند.
۵. عدالت در اقتصاد مقاومتی چگونه تعریف می‌شود؟
عدالت در این برنامه به معنای تقسیم فقر نیست، بلکه به معنای تولید ثروت و ثروت ملّی را افزایش دادن  است.
۶. با توجه به برنامه‌های اقتصاد مقاومتی، مشکلات کنونی اقتصاد کشور حل خواهد شد؟
در اینکه گفتیم اقتصاد مقاومتی بهترین راه حلّ مشکلات اقتصادی کشور است شکّی نیست، امّا معنای آن این نیست که ناظر به مشکلات کنونی کشور است. اقتصاد مقاومتی یعنی مقاوم‌سازی و محکم‌سازی پایه‌های اقتصاد کشور.
۷. آیا اقتصاد مقاومتی که شعار آن را میدهیم، تحقّق‌پذیر است، ممکن است، یا نه، خیالات خام است؟
نخیر، کاملاً، عملاً، حتماً ممکن است. چون این کشور، دارای ظرفیّتهای فوق‌العاده است.
۸. ظرفیت های کشور ما در راستای تحقق اقتصاد مقاومتی چه می باشد؟
۱. نیروی انسانی ما
   ده میلیون دانش‌آموخته‌ی دانشگاه‌ها
   بیش از چهار میلیون دانشجو
   میلیونها نیروی مجرّب و ماهر
۲. منابع طبیعی
   مجموع نفت و گاز ما از همه‌ی کشورهای دنیا بیشتر است
   معادن طلا و معادن فلزّات کمیاب
   سنگ آهن، سنگهای قیمتی، انواع و اقسام فلزهای لازم و اساسی
۳. موقعیّت جغرافیایی
   با پانزده کشور همسایه هستیم و حمل و نقل ترانزیت داریم
   در جنوب به دریای آزاد و در شمال به آبهای محدود منتهی میشود
   ۳۷۰ میلیون جمعیّت در همسایه ما زندگی میکنند
۴. زیرساخت‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری
   سیاستهای اصل ۴۴، سند چشم‌انداز
   زیرساخت‌های گوناگون مثل جاده و سدّ و پل و کارخانه
۹. آیا با وجود تحریم‌های اقتصادی می‌توان از ظرفیت‌های کشور استفاده کرد؟
ما در بسیاری از مسائل دیگر هم در عین تحریم توانسته‌ایم به نقطه‌های بسیار برجسته و بالا دست پیدا کنیم؛ مثل تولید علم، مثل صنعت و فناوری.
۱۰. اگر تحقق اقتصاد مقاومتی ممکن است، الزامات آن چیست، چه کارهایی باید انجام بگیرد؟
۱. مسئولان باید از تولید ملّی حمایت کنند
۲.صاحبان سرمایه و نیروی کار که تولیدگر هستند، باید به تولید ملّی اهمّیّت بدهند
۳. صاحبان سرمایه در کشور، فعّالیّت تولیدی را ترجیح بدهند بر فعّالیّتهای دیگر
۴.مردم در همه‌ی سطوح، تولید ملّی را ترویج کنند
 
۱. اقتصاد مقاومتی چه هست و چه نیست؟ خصوصیّات مثبت آن و خصوصیّات منفی و سلبیِ آن چیست؟
یک الگوی علمی متناسب با نیازهای کشور ما است ــ این آن جنبه‌ی مثبت ــ امّا منحصر به کشور ما هم نیست؛ یعنی بسیاری از کشورها، امروز با توجّه به این تکانه‌های اجتماعی و زیروروشدن‌های اقتصادی‌ای که در این بیست سی سال گذشته اتّفاق افتاده است، متناسب با شرایط خودشان به فکر یک چنین کاری افتاده‌اند. پس مطلب اوّل اینکه این حرکتی که ما داریم انجام میدهیم، دغدغه‌ی دیگر کشورها هم هست؛ مخصوص ما نیست.

۲. اقتصاد مقاومتی درون‌زا  به چه معناست؟
این اقتصاد درون‌زا است. درون‌زا است یعنی چه؟ یعنی از دل ظرفیّتهای خود کشور ما و خود مردم ما میجوشد؛ رشد این نهال و این درخت، متّکی است به امکانات کشور خودمان؛ درون‌زا به این معنا است.

۳. آیا درون‌زایی اقتصاد مقاومتی همان درون‌گرایی اقتصاد است؟
درون‌گرا نیست؛ یعنی این اقتصاد مقاومتی، به این معنا نیست که ما اقتصاد خودمان را محصور میکنیم و محدود میکنیم در خود کشور؛ نه، درون‌زا است، امّا برون‌گرا است؛ با اقتصادهای جهانی تعامل دارد، با اقتصادهای کشورهای دیگر با قدرت مواجه میشود. بنابراین درون‌زا است، امّا درون‌گرا نیست. اینها را که عرض میکنم، برای خاطر این است که در همین زمینه‌ها الان قلمها و زبانها و مغزهای مغرض، مشغول کارند که [القا کنند] «بله، اینها میخواهند اقتصاد کشور را محدود کنند و در داخل محصور کنند». انواع و اقسام تحلیل‌ها را برای اینکه ملّت را و مسئولان را از این راه ـ که راه سعادت است ـ جدا بکنند دارند میکنند. من عرض میکنم تا برای افکار عمومی‌مان روشن باشد.

۴. آیا اقتصاد مقاومتی، اقتصادی دولتی است؟
این اقتصادی که به عنوان اقتصاد مقاومتی مطرح میشود، مردم‌بنیاد است؛ یعنی بر محور دولت نیست و اقتصاد دولتی نیست، اقتصاد مردمی است؛ با اراده‌ی مردم، سرمایه‌ی مردم، حضور مردم تحقّق پیدا میکند. امّا «دولتی نیست» به این معنا نیست که دولت در قبال آن مسئولیّتی ندارد؛ چرا، دولت مسئولیّت برنامه‌ریزی، زمینه‌سازی، ظرفیّت‌سازی، هدایت و کمک دارد. کار اقتصادی و فعّالیّت اقتصادی دستِ مردم است، مال مردم است؛ امّا دولت ـ به‌عنوان یک مسئول عمومی ـ نظارت میکند، هدایت میکند، کمک میکند. آن جایی که کسانی بخواهند سوء‌استفاده کنند و دست به فساد اقتصادی بزنند، جلوی آنها را میگیرد؛ آنجایی که کسانی احتیاج به کمک دارند، به آنها کمک میکند. بنابراین آماده‌سازی شرایط، وظیفه‌ی دولت است؛ تسهیل میکند.
چهارم، گفتیم این اقتصاد، اقتصاد دانش‌بنیان است یعنی از پیشرفتهای علمی استفاده میکند، به پیشرفتهای علمی تکیه میکند، اقتصاد را بر محور علم قرار میدهد؛ امّا معنای آن این نیست که این اقتصاد منحصر به دانشمندان است و فقط دانشمندان میتوانند نقش ایفا کنند در اقتصاد مقاومتی؛ نخیر، تجربه‌ها و مهارتها ـ تجربه‌های صاحبان صنعت، تجربه‌ها و مهارتهای کارگرانی که دارای تجربه و مهارتند ـ میتواند اثر بگذارد و میتواند در این اقتصاد نقش ایفا کند. اینکه گفته میشود دانش‌محور، معنای آن این نیست که عناصر با تجربه‌ی صنعتگر یا کشاورز که در طول سالهای متمادی کارهای بزرگی را بر اساس تجربه انجام داده‌اند، اینها نقش ایفا نکنند؛ نخیر، نقش بسیار مهمّی هم به عهده‌ی اینها است.

۵. عدالت در اقتصاد مقاومتی چگونه تعریف می‌شود؟
این اقتصاد، عدالت‌محور است؛ یعنی تنها به شاخصهای اقتصاد سرمایه‌داری ـ [مثل] رشد ملّی، تولید ناخالص ملّی ــ اکتفا نمیکند؛ بحث اینها نیست که بگوییم رشد ملّی اینقدر زیاد شد، یا تولید ناخالص ملّی اینقدر زیاد شد؛ که در شاخصهای جهانی و در اقتصاد سرمایه‌داری مشاهده میکنید. در حالی که تولید ناخالص ملّی یک کشوری خیلی هم بالا میرود، امّا کسانی هم در آن کشور از گرسنگی میمیرند! این را ما قبول نداریم. بنابراین شاخص عدالت ـ عدالت اقتصادی و عدالت اجتماعی در جامعه ـ یکی از شاخصهای مهم در اقتصاد مقاومتی است، امّا معنای آن این نیست که به شاخصهای علمی موجود دنیا هم بی اعتنایی بشود؛ نخیر، به آن شاخصها هم توجّه میشود، امّا بر محور «عدالت» هم کار میشود. عدالت در این بیان و در این برنامه به معنای تقسیم فقر نیست، بلکه به معنای تولید ثروت و ثروت ملّی را افزایش دادن  است.

۶. با توجه به برنامه‌های اقتصاد مقاومتی، مشکلات کنونی اقتصاد کشور حل خواهد شد؟
در اینکه گفتیم اقتصاد مقاومتی بهترین راه حلّ مشکلات اقتصادی کشور است شکّی نیست، امّا معنای آن این نیست که ناظر به مشکلات کنونی کشور است ـ که یک مقداری از آن مربوط به تحریم است، یک مقداری از آن مثلاً مربوط به غلط بودن فلان برنامه است ـ نه، این مال همیشه است. اقتصاد مقاومتی یعنی مقاوم‌سازی، محکم‌سازی پایه‌های اقتصاد؛ این چنین اقتصادی چه در شرایط تحریم، چه در شرایط غیر تحریم، بارور خواهد بود و به مردم کمک میکند. این سؤال اوّل.


۷. آیا اقتصاد مقاومتی که شعار آن را میدهیم، تحقّق‌پذیر است، ممکن است، یا نه، خیالات خام است؟
پاسخ این است که نخیر، کاملاً، عملاً، حتماً ممکن است؛ چرا؟ به‌خاطر ظرفیّتها؛ چون این کشور، دارای ظرفیّتهای فوق‌العاده است. من حالا چند قلم از ظرفیّتهای کشور را عرض میکنم. اینها چیزهایی است که آمارهای عجیب‌و‌غریب لازم ندارد، جلوی چشم همه است، همه می‌بینند.

۸. ظرفیت های کشور ما در راستای تحقق اقتصاد مقاومتی چه می باشد؟
یکی از ظرفیّتهای مهمّ ما، ظرفیّت نیروی انسانی ما است. نیروی انسانی در کشور ما، یکی از بزرگ‌ترین ظرفیّت‌های کشور ما است؛ این یک فرصت بزرگ است. عرض کردیم، جمعیّت جوان کشور ــ از پانزده سال تا سی سال ــ یک حجم عظیم از ملّت ما را تشکیل میدهند؛ این خودش یک ظرفیّت است. تعداد ده میلیون دانش‌آموخته‌ی دانشگاه‌ها را داریم؛ ده میلیون از جوانهای ما در طول این سالها از دانشگاهها فارغ‌التّحصیل شدند. همین حالا بیش از چهار میلیون دانشجو داریم که اینها در طول چند سال آینده فارغ‌التّحصیل میشوند؛ جوانان عزیز بدانند، این چهار میلیونی که میگویم، ۲۵ برابر تعداد دانشجو در پایان رژیم طاغوت است؛ جمعیّت کشور نسبت به آن موقع شده دو برابر، امّا تعداد دانشجو نسبت به آن موقع شده ۲۵ برابر؛ امروز ما این تعداد دانشجو و فارغ‌التّحصیل داریم. علاوه‌ی بر اینها، میلیونها نیروی مجرّب و ماهر داریم. ببینید، همینهایی که در دوران جنگ به داد نیروهای مسلّح ما رسیدند. در دوران جنگ تحمیلی، یکی از مشکلات ما، از کار افتادن دستگاه‌های ما، بمباران شدن مراکز گوناگون ما، تهیدست ماندن نیروهای ما از وسایل لازم ـ مثل وسایل حمل و نقل و این چیزها ـ بود. یک عدّه افراد صنعتگر، ماهر، مجرّب، راه افتادند از تهران و شهرستانها ـ که بنده در اوایل جنگ خودم شاهد بودم، اینها را میدیدم؛ اخیراً هم بحمدالله توفیق پیدا کردیم، یک جماعتی از اینها آمدند؛ آن روز جوان بودند، حالا سنّی از آنها گذشته، امّا همان انگیزه و همان شور در آنها هست ـ رفتند داخل میدانهای جنگ، در صفوف مقدّم، بعضی‌هایشان هم شهید شدند؛ تعمیرات کردند، ساخت‌وساز کردند، ساخت‌وسازهای صنعتی؛ این پلهای عجیب‌وغریبی که در جنگ به درد نیروهای مسلّح ما خورد، امکانات فراوان، خودرو، جادّه، امثال اینها، به‌وسیله‌ی همین نیروهای مجرّب و ماهر به‌وجود آمد؛ امروز هم هستند، امروز هم در کشور ما الی‌ماشاءالله؛ تحصیل‌کرده نیستند، امّا تجربه‌ و مهارتی دارند که گاهی از تحصیل‌کرده‌ها هم بسیار بیشتر و بهتر و مفیدتر است؛ این هم یکی از امکانات نیروهای ما است؛ هم در کشاورزی این را داریم، هم در صنعت داریم.
یکی از ظرفیّتهای مهمّ کشور ما منابع طبیعی است. من سال گذشته در همین‌جا راجع به نفت و گاز گفتم که مجموع نفت و گاز ما در دنیا درجه‌ی یک است؛ یعنی هیچ کشوری در دنیا به‌قدر ایران، بر روی هم نفت و گاز ندارد. مجموع نفت و گاز ما از همه‌ی کشورهای دنیا ــ شرق و غرب عالم ــ بیشتر است. امسال که من دارم با شما حرف میزنم، کشفیّاتی درمورد گاز شده است که نشان میدهد که از آن مقداری که سال گذشته در آمارهای ما بود، از آن مقدار هم منابع گازی ما و ذخیره‌های گازی ما افزایش پیدا کرده است؛ این وضع نفت و گاز ما است. بیشترین ذخیره‌ی منابع انرژی ــ که همه‌ی دنیا روشنی خود، گرمای خود، صنعت خود، رونق خود را از انرژی دارد، از نفت و گاز دارد ــ در کشور ما است. علاوه‌ی بر این، معادن طلا و معادن فلزّات کمیاب در سرتاسر این کشور پراکنده است و وجود دارد. سنگ آهن، سنگهای قیمتی، انواع و اقسام فلزهای لازم و اساسی ــ که مادر صنایع محسوب میشوند ــ در کشور وجود دارد؛ این هم یک ظرفیّت بزرگی است.
ظرفیّت دیگر موقعیّت جغرافیایی ما است؛ ما با پانزده کشور همسایه هستیم که اینها رفت‌وآمد دارند. حمل و نقل ترانزیت یکی از فرصتهای بزرگ کشورها است؛ این برای کشور ما هست و در جنوب به دریای آزاد و در شمال به آبهای محدود منتهی میشود. در این همسایه‌های ما، در حدود ۳۷۰ میلیون جمعیّت زندگی میکنند که این مقدار ارتباطات و همسایه‌ها، برای رونق اقتصادی یک کشور یک فرصت بسیار بزرگی است. این علاوه بر بازار داخلی خود ما است؛ یک بازار ۷۵ میلیونی که برای هر اقتصادی، یک چنین بازاری بازار مهمّی است.

یک ظرفیّت دیگری که در کشور وجود دارد، زیرساخت‌های نرم‌افزاری و سخت‌افزاری است؛ نرم‌افزاری مثل این سیاستهای اصل ۴۴، سند چشم‌انداز و این کارهایی که در این چند سال انجام گرفته و همچنین زیرساخت‌های گوناگون مثل جاده و سدّ و پل و کارخانه و امثال اینها؛ اینها زمینه‌های بسیار خوبی برای پیشرفت اقتصاد کشور است، اینها ظرفیّتهای یک کشور است.

۹. آیا با وجود تحریم‌های اقتصادی می‌توان از ظرفیت‌های کشور استفاده کرد؟
خب، ممکن است کسی بگوید اگر تحریم نبود از این ظرفیّتها میتوانستید خوب استفاده کنید، امّا [چون] تحریم هست نمیتوانید از این ظرفیّتها استفاده کنید؛ این خطا است؛ این حرف، درست نیست. ما در بسیاری از مسائل دیگر هم در عین تحریم توانسته‌ایم به نقطه‌های بسیار برجسته و بالا دست پیدا کنیم؛ یک مثال آن، تولید علم است؛ یک مثال آن، صنعت و فناوری است؛ در اینها ما تحریم بودیم، الان هم تحریم هستیم. در مورد دانشهای پیشرفته و روز، الان هم درهای مراکز علمی مهم بِروز دنیا به روی دانشمند ایرانی و دانشجوی ایرانی بسته است، امّا درعین‌حال، ما در نانو پیشرفت کردیم، در هسته‌ای پیشرفت کردیم، در سلّولهای بنیادی پیشرفت کردیم، در صنایع دفاعی پیشرفت کردیم، در صنایع پهپاد و موشک، به کوری چشم دشمن، پیشرفت کردیم؛ چرا در اقتصاد نتوانیم پیشرفت کنیم؟! ما که در این سر صحنه‌ها و عرصه‌های گوناگون این همه موّفقیّت به دست آوردیم، در اقتصاد هم اگر عزممان را جزم کنیم و دست به دست هم بدهیم، میتوانیم اقتصاد را شکوفا کنیم. چشممان به دست دشمن نباشد که کِی این تحریم را برمیدارد، کِی فلان نقطه را موافقت میکند؛ به درک! نگاه کنیم ببینیم خودمان چه‌کار میتوانیم بکنیم.

۱۰. اگر تحقّق اقتصاد مقاومتی ممکن است، الزامات آن چیست، چه کارهایی باید انجام بگیرد؟
اوّلاً مسئولان باید از تولید ملّی حمایت کنند. تولید ملّی، اساس و حلقه‌ی اساسی پیشرفت اقتصاد است. مسئولان باید از تولید ملّی حمایت کنند. چه‌جوری؟ یک جا که قانون لازم دارد، حمایت قانونی کنند؛ یک جا که حمایت قضائی لازم است، انجام بگیرد؛ یک جا که حمایت اجرایی لازم است، باید تشویق کنند و کارهایی بکنند؛ باید این کارها انجام بگیرد. تولید ملّی باید رونق پیدا کند.
دوّم، صاحبان سرمایه و نیروی کار که تولیدگر هستند، آنها هم بایستی به تولید ملّی اهمّیّت بدهند؛ به چه معنا؟ به این معنا که بهره‌وری را افزایش بدهند. بهره‌وری، یعنی از امکاناتی که وجود دارد حدّاکثر استفاده‌ی بهینه بشود؛ کارگر که کار میکند، کار را با دقّت انجام بدهد؛ رحم الله امرء عمل عملاً فأتقنه، این معنای بهره‌وری است؛ از قول پیغمبر نقل شده است: رحمت خدا بر آن کسی است که کاری را که انجام میدهد، محکم انجام بدهد، متقن انجام بدهد. آن کسی که سرمایه‌گذاری میکند، سعی کند حدّاکثر استفاده از آن سرمایه انجام بگیرد؛ یعنی هزینه‌های تولید را کاهش بدهند؛ بعضی از بی‌تدبیری‌ها، بی‌سیاستی‌ها موجب میشود هزینه‌ی تولید برود بالا، بهره‌‌وری سرمایه و کار کم بشود.
سوّم، صاحبان سرمایه در کشور، فعّالیّت تولیدی را ترجیح بدهند بر فعّالیّتهای دیگر. ما دیدیم کسانی را که سرمایه‌ای داشتند ــ کم یا زیاد ــ و میتوانستند این را در یک راه‌هایی به کار بیندازند و درآمدهای زیادی کسب کنند، نکردند؛ رفتند سراغ تولید؛ گفتند میخواهیم تولید کشور تقویت بشود؛ این حسنه است، این صدقه است، این جزو بهترین کارها است؛ کسانی که دارای سرمایه هستند ــ چه سرمایه‌های کم، چه سرمایه‌های افزون ــ آن را بیشتر در خدمت تولید کشور بگذارند.
بعدی، مردم در همه‌ی سطوح، تولید ملّی را ترویج کنند. یعنی چه؟ یعنی همین مطلبی که من دو سه سال قبل از این، در همین جا با اصرار فراوان گفتم، یک عدّه‌ای هم از مردم خوشبختانه عمل کردند، امّا همه باید عمل کنند و آن عبارت است از «مصرف تولیدات داخلی». عزیزان من! شما وقتی که یک جنس داخلی را خرید میکنید به‌جای جنس تولید خارجی، هم به همین اندازه کار و اشتغال ایجاد کرده‌اید، هم کارگر ایرانی را وادار کرده‌اید به اینکه ابتکار خودش را بیاورد میدان؛ جنس داخلی که مصرف شد، آن کننده‌ی کار، ابتکاراتی دارد، این ابتکارات را روز‌به‌روز افزایش خواهد داد؛ شما وقتی که جنس داخلی مصرف میکنید، ثروت ملّی را افزایش داده‌اید. در گذشته، در دوران طاغوت، ترجیح مصرف خارجی به‌عنوان یک سنّت بود؛ سراغ جنس که میرفتند، [میپرسیدند] داخلی است یا خارجی؟ اگر خارجی بود، بیشتر به آن رغبت داشتند؛ این باید برگردد و به‌عکس بشود.
منبع:http://www.farhangnews.ir/content/68871


برچسب‌ها: اقتصادمقاومتی

تاريخ : شنبه 1393/01/09 | 1:36 | نویسنده : سیدکویر |



تاريخ : یکشنبه 1393/01/03 | 1:39 | نویسنده : سیدکویر |

شاید خود شما هم از اون دسته آدمایی باشید که نماز براشون خیلی سخته و دنبال هزار تا دلیل می گردن تا از انجامش فرار کنن.

آیه ۴۵ سوره مبارکه بقره بسیار جالب است آنجا که میفرماید:

نماز و صبر بسیار سخت است مگر برخاشعان!

تا حالا دقت کردید وقتی هواپیما میخواد بپره؟!

سخت ترین مرحله پرواز،برخاستن از زمین است(تیک آف) در این حالت فشار زیادی بر موتور وارد می شود نماز هم برای شخص مبتدی،همویی که تازه با خدا آشتی کرده همینطور است یعنی کافی ست استارت بزنی دیگر از پس پرواز غصه ای نخواهی داشت چرا که کنده شدن از زمین(دل بریدن از ظواهر فریبنده دنیا) تو را به اوج می رساند و این اوج همان بندگی ست...

نگو از شنبه...نگو بزار این کارمو انجام بدم...نگو فعلا لیاقت ندارم...این همه از طرف شیطان است بسم الله بگو و از همین الان برو سمت نماز...(و كسانى كه به كتاب [آسمانى] چنگ درمى‏زنند و نماز برپا داشته‏اند [بدانند كه] ما اجر درستكاران را تباه نخواهيم كرد )آیه ۱۷۰ سوره مبارکه اعراف



تاريخ : شنبه 1393/01/02 | 11:21 | نویسنده : سیدکویر |

رهبر معظم انقلاب در حرم رضوی:

جامعه جهانی براساس خواسته‌های آمریکا به پیش نمی‌رود/ مسئولان مراقب رخنه‌های خطرناک فرهنگی باشند

رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز از سال ۱۳۹۳ در حرم ثامن الحجج(ع) درباره مسائل مهم داخلی و بین‌المللی سخنرانی کردند.

به گزارش فرهنگ نیوز، مهمترین محورهای سخنان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در حضور پرشکوه و کم‌نظیر زائران حرم رضوی(ع) به شرح ذیل است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداة المهدّیین المعصومین سیّما بقیّة الله فی الأرضین. اللّهم صلّ علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها، اللّهم صلّ علی ولیّک علیّ ابن موسی عدد ما احاط به علمک، صلاةً دائمة بدوام عظمتک و کبریائک، اللّهم سلّم علی ولیّک علیّ ابن موسی الرّضا عدد ما فی علمک، سلاماً دائماً بدوام مجدک و عظمتک و کبریائک.
خداوند متعال را شاکر و سپاسگزارم که تفضّل فرمود و عمر داد تا بتوانیم یک بار دیگر و یک سال دیگر، در جوار این مرقد منوّر و آسمانی، در این جمع پر شور و صمیمی، با شما برادران و خواهران عزیز گفت‌وگو کنیم. لازم است اوّلاً نوروز و حلول سال نو را بار دیگر، به همه‌ی برادران و خواهرانی که سخنان ما را می‌شنوند و به همه‌ی ملّت ایران تبریک عرض کنیم و از خداوند متعال برای ملّت ایران و همه‌ی مسلمانان جهان، سال پر برکت و زندگی همراه با سعادت را مسئلت نماییم؛ و امیدواریم خداوند متعال تفضّل بفرماید و سالی که امروز آغاز شد، سالی باشد در شأن ملّت بزرگ ایران، سالی پر خیر و برکت و برخوردار از تفضّلات الهی و توجّهات پروردگار.
یک جمله‌ای در باب سال ۹۲ که دیروز به پایان رسید عرض کنیم. در پیام اوّل سال اشاره کردیم که در سال ۹۲ آنچه به‌عنوان حماسه‌ی سیاسی انتظار میرفت، ملّت ایران خلق کردند و آفریدند. یقیناً حماسه‌ی سیاسی در دو حرکت بزرگ ملّت ایران جلوه‌ی بیشتری یافت: یکی حرکت انتخابات در نیمه‌ی اوّل سال، و دیگری راهپیمایی سراسری و عظیم ملّت در نیمه‌ی دوّم. درباره‌ی انتخابات حرف بسیار زدیم؛ هم این انتخابات، هم همه‌ی انتخاباتهای متعدّدی که از اوّل انقلاب تاکنون برگزار شده است. همچنین درباره‌ی راهپیمایی‌های بزرگ سراسری بیست‌ودوّم بهمن، هم این حقیر و هم دیگران، مطالب متعدّدی را بر زبان آورده‌اند که نمیخواهیم آنها را تکرار کنیم؛ ولی دو نکته درباره‌ی این دو حادثه وجود دارد. درباره‌ی هر کدام از این دو حادثه‌ای که به معنای واقعی کلمه هر کدام یک رسانه‌ی فراگیر از وضعیّت کشور ما و ملّت ما در مقابل لجن‌پراکنی‌های مغرضانه‌ی تبلیغات جهانی است، نکته‌ای وجود دارد که من مایلم قبل از مطالب مربوط به سال ۹۳ به این دو نکته بپردازم



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه 1393/01/02 | 11:20 | نویسنده : سیدکویر |

آن وقتها که هنوز عصر تکنولوژی نشده بود و مردم اصلا نمی دانستند مدرنیته چیست و از کجا آمده...

تلویزیون خانه ها،دنیا را به دورنگ سیاه و سفید نشان می داد...

در تلویزیون ۲-۳کانال بیشتر نبود و مردم یک هفته ای به انتظار بودند تا فلان سریال را به تماشا نشینند...

اما الان در قرن ۲۱ هستیم...عصر ارتباطات! است...

حالا در خانه ها وسیله ای ست که همچون بوقلمون مدام در حال تغییر رنگ است...

آنچه در آن وسیله دیده می شود رنگ و وارنگ است...سوغات شهر فرنگ است...

نامش را ماهواره می گویند...امروزه در اشکال مختلف وجود دارد و می شود گفت در اکثر خانه ها جایی برای خود خوش کرده...

خیلی دوسش دارند...ماهواره دیگر دنیا را تیره و تار نشان نمی دهد...رنگارنگ است...از زرد و سبز گرفته تا قرمز و بنفش...آبی آسمانی هم دارد...

ماهواره فاصله ها را نزدیک کرده...از اینجا،از همین ایران خودمان...آن سر دنیارا،آمریکا و کانادا را...آلمان و فرانسه را...و کلا جاهای خیلی خیلی دور را نشان می دهد و به داخل خانه هایمان آورده...مگر نشنیده ای که مهمان حبیب خداست؟!...مگر نشنیده ای که صله رحم چقدر ثواب دارد و مورد تاکید است...

ماهواره ای ها هر روز به ما سر می زنند...آنها صله رحم را از ما بهتر فهمیده اند...چرا که آنها مدام در خانه ما هستند...اما ما چه کرده ایم؟!...چقدر اهل مراوده با اقوام و خویشان هستیم...چقدر به صله رحم اهمیت می دهیم؟...

عصر ارتباطات...مدرنیته یادتونه که اول مطلب با هم مرور کردیم؟!...الان و در سال ۲۰۱۴ دیگر ارتباطات که عصر آن است،آن ارتباطات قدیمی نیست...ارتباطاتی که شب نشینی هایش برای محبت و عشق ورزی بود...برای دلجویی از اقوام بود...اما ارتباطات امروز که مدرنیته پسوند آن شده،یعنی دل کندن از عواطف انسانی دیروزمان...

ماهواره فیلم هایی دارد که خانواده ها را دور هم جمع می کند...آنها با هم راحتند...دختر با رکابی در جمع حاضر میشود و پسر با شلوارک! الان هم محبت هست...محبتی توام با راحتی...قید و بندی در کار نیست...حیا جای خود را به روشنفکری داده است!...اگر مهمان هم در خانه باشد مشکلی نیست میتوان بی حجابی و بی عفتی را به پای خودی بودن گذاشت و راحت بود...راحتی تا جایی که این زن با مرد آن زن بگوید و بخندد و قهقهه بزند...

چون اینها در حال تماشای فیلمی خانوادگی هستند که در آن نامحرمان دیگر برای هم محرم شده اند!

آن وقت ها(همان زمان بدون مدرنیته) حریمی بین خواهر و برادر بود...پدر و مادر جایگاهی داشتند...محرم و نامحرم یکی نبود...اما الان یکی شده...چون از ماهواره ای  ها شنیدیم برای لذت بردن از زندگی باید یکی شد...این یکی شدن با آن یکدل شدن که قدیمترها سرلوحه خانواده ها بود فرق می کند...الان باید خود را رها کنی و در جمع غرق باشی مثل خودت بدانی و مثل دیگری باشی...

تلخ است نگارش...تلخ تر از زهر...نوشیدن زهر بسی دشوار است اما کار را یکسره می کند...تو را خلاص می کند...اسیرش نمی شوی...عواطفت را به نفرت بدل نمی کند...انسانی می روی...نمی مانی که حیوانی زیست کنی...

اما چه کنیم این حقیقت تلخ الان در خانه ایرانی هاست...عضوی از آنهاست...

برخی برای دیدن سریال هایش...برخی برای اخبار شفافش...برخی برای کانال های مذهبی اش...و برخی دیگر برای تقویت زبان خارجه فیلمهای زبان اصلی می بینند...و برخی...

بگذریم...می گویند عرصه جنگ نرم است...آخر ما شنیده ایم که در دنیا فقط خدا یکی ست و باقی زوجی دارد...جفتی دارد...متمم و مکملی دارد...نقطه مقابل و ضدی دارد...خب وقتی ما دیدیم ۸ سال جنگ تحمیلی را که از آن به جنگ سخت تعبیر می شود...امروز میتوانیم بگوییم آری در مصاف با دشمن،در دوران جنگ نرم هستیم...

در آن ۸ سال نتوانستند یک وجب را بگیرند...اما امروز طوری نفوذ کرده اند که در خانه هایمان محرم شده اند و جزیی از خانه و زندگیمان گشته اند...

آن موقع جوانان ما روشن فکر نبودن که مقاومت کردند...اما امروز همه حتی میانسالان روشن فکرند،چرا که آنها در ورود ماهواره به خانه ها ایستادگی نمی کنند...حتی داشتنش را از نان شب واجب تر می دانند...

ایرانی ها برای فرار از سختی زندگی(دشواریهایی که بیشتر به دلیل زیاده خواهی خود افراد شکل گرفته) و برای به فراموشی سپردن غم و غصه هایشان به ماهواره پناه می برند...آنها می خواهند از چاله چوله های زندگی گریزان باشند...آنها می خواهند...اما نمی دانند ماهواره،چاه داره...از چاله به چاه می رویم...

مگر در دادگاههای خانواده ندیدی زن و مرد ۶۰ ساله ای که برای طلاق آمده بودن و تاثیر ماهواره را دلیل اصلی می دانستند...

مگر در حوادث روزنامه ها نخواندی که زن بخاطر تاثیر پذیری از فیلمهای ماهواره،عاشق جوانی کم سن و سالتر از خود شده بود و با همکاری وی،همسر قانونی اش را به قتل رسانده بود...

راستی مگر در جامعه ندیده ای که دختران و زنان بدحجاب و بی عفاف شده اند...مگر ندیده ای که مردان بی غیرت شده اند...مگر ندیدی که اختلاط در مهمانی ها چه کرده است؟...

آری تو هم دیده ای...خود تو هم ماهواره داری...تو می گویی من برنامه های علمی را می بینم...اخبار می بینم...خانواده ام تمایلی به تماشای ماهواره ندارند...

اما این هم خود آلودگی ست...چقدر زمان برای عوض کردن کانال ها صرف میکنی؟

چقدر ذهنت درگیر می شود؟

بالاخره روزی تو را هم صید می کنند...

خدا رحمت کند آن ذریه پیامبر اکرم(ص)را...آن مرجع عالیقدر را...همویی که بسیاری از بزرگان و مراجع از شاگردانش بودند...مرحوم آیت الله بروجردی را می گویم آن سید جلیل القدر...ایشان در مورد تحریم شراب و شرابخواری فرموده بودند که حتی یک قطره شراب هم حرام است...اطرافیان عرضه داشتند آقا جان،شراب به آن دلیل حرام است که از مسکرات است و مست کننده،یک قطره که تاثیری در آدمی ندارد...ایشان فرموده بودند: بشر دو پایی که من می شناسم...فردا روز قطره چکانی می سازد که هر قطره اش یک پارچ باشد...!

الان هم علما ماهواره را تحریم می کنند بر ماست که علما را همراهی کنیم...

امام زمان(عج)،علما را حجت خود بر ما اعلام فرموده اند...اگر بی اعتنایی به علما را،بی توجهی و بی مهری به امام زمان(عج) نمی دانی...تماشای ماهواره دیگر برایت امری ست پیش پا افتاده...

اما بدان روزی که قیامت می شود یکی از ۴ سوال این است که عمرت را چطور و در کجا صرف کردی؟...

شاید الان از عمل خود دفاع کنی اما آنجا نمی توان گفت عمرم را...پای ماهواره...



تاريخ : شنبه 1393/01/02 | 10:56 | نویسنده : سیدکویر |

اشتون در اصفهان

نامه خواندنی مادر سه شهید اصفهانی به کاترین اشتون

خبرگزاری تسنیم: سفر اشتون به اصفهان بهانه ای شده است تا مادر ۳ شهید اصفهانی برای وی نامه ای بنویسد و وی را مورد خطاب قرار دهد.

به گزارش گروه "رسانه‌های دیگر" خبرگزاری تسنیم، ، حاجیه خانم بحرینیان خواهر و مادر شهید اصفهانی که برادر و 3 فرزندش را برای آبیاری و حفظ نهال انقلاب و لبیک به فرمان امام خمینی فدا کرده، نامه ای را به مسئول سیاست خارجه اتحادیه اروپا نگاشته است که مطالعه آن حقایق سنگینی را به خاطر مدعیان حقوق بشر می آورد.

در ادامه متن این نامه می آید:

سرکار خانم اشتون!

سلام علیکم

به رسم اینکه میهمانید به شما خوش آمد می گویم، اما از تعارفات می گذرم و سر اصل مطلب می روم؛

خانم اشتون من به نمایندگی از تمام مادرانی که فرزندان برومند خود را در دفاع مقدس و انقلاب خویش از دست داده اند، این چند خط را برای شما می نویسم. مادرانی که هنوز که هنوز است، بسیاری شان چشم انتظار یافتن نشانه ای یا گرفتن خبری از جگرگوشه شان هستند.

خانم اشتون!

شما به شهری پا گذاشته اید که در هر محله و کوچه اش یادگاری از جنگ با عراق دارد. شما به سرزمینی آمده اید کهشهدایش کماکان در آسمان ایران می درخشند. ای کاش در کنار بازدیدهای تفریحی خود، سری هم به گلستان شهدای اصفهان می زدید. ای کاش به گلستان شهدا می رفتید و می دید که حمایت های بی دریغ کشورهایی که شما به نمایندگی از آن به ایران سفر کرده اید چه بر سر جوان ها و فرزندان این کشور آورده است. کاش می رفتید و نگاهی به سنگ قبرها می کردید و سن های آن ها را  می دید. 16، 15، 14، 13 سال!

نمی دانم زمانی که کشورهای متبوع شما به صدام حسین، سلاح و بمب شیمیایی می دادند، شما کجا مشغول فعالیت بودید، اما ای کاش سری هم به جانبازان شیمیایی می زدید تا کاردستی آمریکا و اروپا تان را از نزدیک ببینید.

خانم اشتون!

آیا میدانید از دست دادن فرزند چه ضربه سنگینی برای یک مادر است؟ ولی شاید به خود اجازه نداده اید که بدانید در ایران مادران زیادی هستند که سه یا چهار یا بیشتر فرزندان خود را در راه خدا و به فرمان امام خمینی ( ره ) فدا کرده اند تا نگذارند دولت صدام حسین و حمایت های آمریکا و اروپا ضربه ایی به اسلام و انقلاب و ایران وارد کنند و بدانید اگر دوباره میدان جنگی فراهم شود و همه دنیا در برابر ایران اسلامی قد بکشند، باز هم با تمام توان و به ندای حضرت امام خامنه ای لبیک میگوئیم و دهان استکبار از نوع اروپا و آمریکا و ... را خواهیم بست.

خانم اشتون!

شنیدم در ایران دم از حقوق بشر زده اید و با فعالان زن دیدار داشته اید! خوب است ولی کدام حقوق بشر؟! اگر منظورتان حقوق بشری است که شما میگوئید و در آن انسان ها را قتل عام می کنند و سر می برند و جگرشان را می خورند، باید بگویم این حقوق بشر ارزانی خودتان و اگر منظورتان کرامت نفس بشری، نوع دوستی و صلح بین جوامع است، باید گفت ایران و ایرانی استاد، معلم و مبلغ این حقوق بشر است و باید خود را دانش آموز این کلاس بدانید. ما طعم حقوق بشر شما و رهبرانتان را با تمام وجودمان حس کرده ایم. فرزندان به خاک خفته من و دیگر مادران این سرزمین گواه خوبی برای حقوق بشر شما هستند.

خانم اشتون!

از دیدار با فعالین زن گفته اید. شما با کدام فعالین زن دیدار کرده اید را نمی دانم، اما زنان این سرزمین کسانی هستند که 8 سال تمام جگرگوشه هاشان را به میدان فرستادند تا به فرمان امام خود لبیک گفته باشند. زنان این سرزمین مادرانی هستند که بعد از 30 سال که از پسر خود تنها یک پلاک به دستشان می رسد، زیر تابوت خالی پسر را می گیرد و می گوید هرچه دارم فدای انقلاب و رهبرم.

خانم اشتون!

در پایان باز می گویم که ای کاش سری هم به مزار شهدای ما می زدید، چراکه در این صورت معنی این جمله آخر مرا بهتر درک می کردید؛

ما همچنان برای سربازی در راه رهبرمان آماده ایم، نه عقب نشسته ایم و نه دشمنی ها و خصومت هایتان را فراموش کرده ایم، روزی که فرمان برسد، چنان در برابرتان خواهیم ایستاد که تاریخ بدر و عاشورایی دیگر را در صفحه خود ثبت کند.


با احترام

صدیقه سادات بحرینیان

مادر شهیدان محمد، اکبر و ابالفضل فخفوری

خواهر شهید سیدرضا بحرینیان

منبع:رویش نیوز



تاريخ : یکشنبه 1392/12/25 | 17:41 | نویسنده : سیدکویر |

بچه ام کوچولو بود، از من بیسکویت خواست.گفتم: امروز می خرم.

وقتی به خانه برگشتم ……
فراموش کرده بودم. بچه دوید جلو و پرسید: بابا بیسکویت کو؟
گفتم: یادم رفت!!!
بچه تازه به زبان آمده بود، گفت: بابا بَده، بابا بَده.

بچه را بغل کردم و گفتم: باباجان! دوستت دارم.
گفت: بیسکویت کو؟
دانستم که دوستی بدون عمل را بچه سه ساله هم قبول ندارد.
چگونه ما میگوئیم خدا و رسول و اهل بیت او را دوست داریم، ولی در عمل کوتاهی میکنیم؟




تاريخ : شنبه 1392/12/24 | 19:13 | نویسنده : سیدکویر |

.:.

.

یارفیق من لا رفیق له
.
شعری به مناسبت ایام فاطمیه تقدیم می کنم به حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه) ، پنج تن آل عبا و شما که این بنده ی سراپا گناه را دعا خواهید کرد...ان شاءالله.
.:.
.
یک غزل آغاز گشته بسم ربِّ الفاطمه
با علی همراز گشته بسم ربّ الفاطمه
.
بار دیگر در کلاس عشق و نور و معرفت
دفتر غم باز گشته بسم ربّ الفاطمه
.
بسم ربّ الفاطمه یعنی به نام کلّ دین
فاطمیه،اشک،سیلی،میخ،دربی آتشین
.
بسم ربّ الفاطمه یعنی شروع قصه ها
قصه ی یک مادر و سربازها و کوچه ها
.
یک نفر در کوچه ای باریک سدّ راه شد
نه نمی گویم چه شد که کار مادر آه شد
.
نه نمی گویم چه شد که تا به خانه پا گذاشت
کار طفلان علی (ع) فریاد وا اُمّاه شد
.
آه شاعر گریه کن بر بغض خود پایان بده
زودتر با اشک بر این شعر مرده جان بده
.
جای نامردان عالم از خجالت آب شو
داغ دار زخم های مادر ارباب شو
.
آه دنیا را ببین مردان مخلص کم شدند
لاشخورها در خیال خامشان آدم شدند
.
لاشخور در مزرعه قدرت گدایی می کند
حاکمی نفرین شده قدرت نمایی می کند
.
آمدند آن روز سربازان به دنبال پدر
قافیه در شعرها شد بعد از آن «مادر و در»
.
آه ای نجار درب خانه را چوبی نساز
تو سهیمی در گناه مردم اهل حجاز
.
آه بس کن اینقَدَر بی عار و بی پروا نکوب
میخ هایت را زمین بگذار بر درها نکوب
.
هرکه در شطرنج دنیا باخت حتما مات نیست
گفتن از پهلوی زخمی کار این ابیات نیست
.
بعد زهرا زندگی مانند یک مرداب شد
بعد زهرا نوبت «محراب» و بعدش «آب» شد
.
بعد زهرا لاشخورها خوابشان آسوده گشت
بعد زهرا روشنی رفت و زمین بی تاب شد
.
بعد زهرا کشته شد حیدر به دست ناکسان
بعد زهرا بود که گردن کشی ها باب شد.
.
..............
 
یافاطمه ی زهرا (سلام الله علیها) خودت دستمان را بگیر و در کشمکش های ما 
با نفس اماره و شیطان رانده شده 
بهفریادمان برس...
 
 .......
 
«اللهم عجّل لولیک الفرج»

منبع: ahdeghalam.blog.ir



تاريخ : جمعه 1392/12/23 | 19:13 | نویسنده : سیدکویر |
تاريخ : جمعه 1392/12/23 | 18:48 | نویسنده : سیدکویر |

راهیان نور و رسانه های بیگانه؛

سفری که دشمنان را به هراس انداخت

هراس دشمنان از انتقال فرهنگ دفاع مقدس به نسل هایی که وقایع جنگ را درک نکرده اند امری طبیعی است و زنده نگاه داشتن یاد و خاطره ی شهدا در کنار روشن کردن ابعاد گوناگون جنگ چیزی نیست که بیگانگان خواهان آن باشند.

به گزارش گروه فرهنگی-فرهنگ نیوز، با فرا رسیدن ماه اسفند و قرار گرفتن در آستانه ی سال نو، کوله بارهای بسیاری به عزم سفر به مناطق مختلف بسته می شود و چهار گوشه ی کشورمان پذیرای خیل عظیم مسافرانی می گردد که هریک با نیتی مقصدی را برمی گزینند. اما شاید کمتر مقصدی را بتوان یافت که هر ساله میزبان میلیون ها مسافر مشتاقی است که از دورترین نقاط کشور، نه به قصد دیدار با خویشاوندان، و نه با هدف بهره گیری از امکانات رفاهی و سیاحتی خود را به آنجا می رسانند. کاروان هایی که لذت تجربه ی سفری معنوی در بازدید از مناطق جنگی بازمانده از جنگ تحمیلی را به اقامت در لوکس ترین هتل ها و تماشای زیبا ترین مناظر طبیعی ترجیح می دهند و ما آنان را با عنوان «راهیان نور» می شناسیم. کاروان هایی متشکل از اقشار مختلف مردم به ویژه دانشجویان، طلاب، دانش آموزان و اساتید دانشگاه که به رسم هر ساله با آغاز اسفند ماه رهسپار مناطق جنوبی وغربی کشور می شوند تا ضمن دیدار از مناطق مرزی وعملیاتی همچون شلمچه، هویزه، فکه و... با آرمان های شهدا و ایثار گران تجدید میثاق کنند.

کاروانهای راهیان نور و هیاهوی رسانه های بیگانه

 نکته ی قابل تأمل این جاست که طی سالهای اخیر این سفرها به شدت مورد توجه و تجزیه و تحلیل رسانه های بیگانه قرار گرفته است؛ آنان که مترصد کوچکترین فرصتی برای زیر سوال بردن حرکت های خودجوش و انقلابی مردم می باشند همواره برای تخریب چهره ی نظام و آرمان های انقلاب اسلامی تلاش می کنند تا با دستاویز قرار دادن حوادث جاده ای رخ داده در مسیر کاروان های راهیان نور و بزرگ نمایی ابعاد آن به القای این موضوع بپردازند که سفر این کاروان ها به علت عدم برنامه ریزی، فقدان ایمنی و امکانات لازم ، مسافرتی پرخطر و حتی برای اقشاری همچون دانش آموزان اجباری است تا اهداف والا و ارزشمند این گونه سفر ها را در هیاهوی تبلیغاتی و رسانه ای پنهان کنند.

چرا رسانه های بیگانه از کاروان های راهیان نور درهراسند؟

اما این که چرا استقبال پرشور و فزاینده ی مردم از سفر به مناطق جنگی تا این حد برای رسانه های معاند گران تمام شده و آنان را برای تخریب اهداف این سفرها به تب و تاب انداخته است موضوعی است که با باز نگری حوادث دوران جنگ تحمیلی می توان به روشنی دریافت.

آنچه مسلم است دشمنان ایران اسلامی از ابتدای پیروزی انقلاب و طی 8 سال جنگ تحمیلی از هیچ تلاشی برای مهار کردن انقلاب و ضربه زدن به اهداف آن فرو گذار نکردند ؛ جنگی که با حمایت غرب و آتش افروزی رژیم بعث آغاز شد علی رغم میل و پیش بینی های دشمنان به نفع جمهوری اسلامی ایران به پایان رسید؛ مهمتر این که 8 سال حماسه و ایثار موجب گسترش و تقویت فرهنگ مقاومت در میان مردم شد.

اما با به پایان رسیدن جنگ خیلی ها گمان می کردند که با بازسازی ویرانی ها و آثار باقی مانده از آن خاطرات دفاع مقدس در غبار گذر زمان به فراموشی سپرده خواهد شد، که البته برای بیگانگان و گروهی از معاندین که خارج از مرزهای میهنمان روزگار می گذراندند رنگ باختن یاد فداکاری ها و رشادت های دوران جنگ تحمیلی بهترین اتفاقی بود که آرزوی آن را در سر داشتند. موضوعی که بدون شک در سایه ی استقبال پرشور جوانان و زائران مناطق جنگی به آرزویی دست نیافتنی تبدیل شد؛ با این اوصاف تحلیل رفتار ها و واکنش های رسانه های بیگانه چندان پیچیده به نظر نمی رسد. 

هراس دشمنان از انتقال فرهنگ دفاع مقدس به نسل هایی که وقایع جنگ را درک نکرده اند امری طبیعی است و زنده نگاه داشتن یاد و خاطره ی شهدا در کنار روشن کردن ابعاد گوناگون جنگ در شرایط سخت و بحرانی، بدون شک آن چیزی نیست که بیگانگان و رسانه های وابسته به آنان خواهان آن باشند. بنابراین سیاه نمایی با استناد به حوادث پیش آمده در جاده ها و ایجاد موج رسانه ای منفی تنها راه دشمنان برای تسکین درد ناکامی در مقابل ملت ایران است.

بدون تردید حوادث ناگوار جاده ای که منجربه کشته و زخمی شدن تعدادی از هموطنانمان گردیده برای همگان تلخ و تاسف بار است؛ اما مقایسه ی تعداد حوادث رخ داده در مسیر کاروان های راهیان نور با آمار بالای تلفات جاده ای در دیگر نقاط کشور از آن چنان ابعاد گسترده ای برخوردار نیست تا موجب شود این حوادث را به جریاناتی خاص همچون ضعف برنامه ریزی، عدم نظارت و یا عامل اجبار در این سفر ها نسبت دهیم؛ هرچند که در سال های اخیر در این سفر ها حداکثر کوشش برای استفاده از وسایل حمل و نقل مناسب مانند اتوبوس های مجهزتر و با رانندگان مجرب و استفاده از قطار صورت گرفته است و همچنین وجود عامل اجبار برای شرکت در راهیان نور سخن کذبی است که ساخته ذهن معاندان است.

حال این که چرا در میان تمامی حوادث رخ داده در جاده های کشور شبکه های فارسی زبان وابسته به بیگانه تنها به دلسوزی و ابراز نگرانی برای مجروحین و کشته شدگان راهیان نور اصرار می ورزند سوالی است که نیازی به پاسخ ندارد


برچسب‌ها: راهیان نور

تاريخ : پنجشنبه 1392/12/22 | 15:2 | نویسنده : سیدکویر |

 

پت و مت ورژن جدید این بار با هنرنمایی اوباما و جان کری

با موضوع: گزینه های روی میز!

 

طنز جالبیه؛ ارزش دیدن داره!

 

 

4.98 مگابایت
دانلود کلیپ تصویری
[لینک مستقیم]



تاريخ : پنجشنبه 1392/12/15 | 14:0 | نویسنده : سیدکویر |

جوانی نزد شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی) آمد و گفت :

    سـه قفل در زندگی ام وجود دارد و سـه کلید از شما می خواهم.

    قفل اول اینست کــه دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.

    قفل دوم اینکــه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.

    قفل سوم اینکـه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.

شیخ فرمود :

    برای قفل اول نمازت را اول وقت بخوان.

    برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان.

    برای قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان.

جوان عرض کرد: سـه قفل با یک کلید ؟!

شیخ فرمود : نماز اول وقت « شاه کلید » است !



تاريخ : جمعه 1392/12/09 | 13:14 | نویسنده : سیدکویر |
جهت ترویج فرهنگ حجاب؛

فروشگاهی برای ترویج حجاب در جامعه / راه حل عبور از بحران بی حجابی

برای اولین بار در کشور، مرکزی به نام فروشگاه پوشاک ایرانی اسلامی گل یاس شروع به کار کرده است.این مجموعه حدود دو ماه است که به صورت رسمی آغاز به کار کرده است و غرفه داران در این مجموعه ، اکثراً تولید کننده و طراح لباس و از برگزیدگان جشنواره های مختلف مدو لباس و بنیاد مد و لباس هستند.

به گزارش فرهنگ نیوز ، چند سالی است که معضل حجاب در جامعه اسلامی ما مشکلات عدیده ای را به وجود آورده است.هجوم رسانه ای دشمن یا همان تهاجم فرهنگی به وسیله هزاران شبکه ای ماهواره ای و هزاران سایت داخلی و خارجی  و از سویی دیگر کوتاهی در انجام وظیفه مسئولین جهت ساماندهی وضع حجاب مردم و عدم فرهنگ سازی آنان موجب این شده است که وضع حجاب در کشور اسلامی ما به مرز بحران برسد و نیروی انتظامی را ناچار کرده است که با قوه قهریه با بدحجابی در جامعه مبارزه کند .در صورتی که بر اساس قوانین جمهوری اسلامی ایران، دولت باید از طراحی و تولید و توزیع و فروش پوشاک غیر اسلامی جلوگیری و با سرمایه گذاری در مقوله پوشاک و حمایت از تولید کنندگان داخلی و ترغیب آنان به تولید پوشاک اسلامی و با طرح های به روز نیاز جوانان این مرز بوم را تامین کنند تا دیگر گشت ارشاد نیروی انتظامی به عنوان راه حل آخر مقوله مبارزه با بدحجابی به این موضوع وارد نمی شد.

اخیرا فروشگاهی در غرب تهران راه اندازی شده است که با مشارکت برترین تولیدکنندگان داخلی پوشاک اقدام به عرضه البسه ایرانی اسلامی می نماید.اقدامی که سالها پیش مسئولین فرهنگی کشور باید به فکر آن می افتادند تا شاهد این از هم گسیختگی فرهنگی در مقوله حجاب نباشیم. لذا برای آگاهی از اهداف راه اندازی این فروشگاه  با آقای رحمتی مدیر تبلیغات فروشگاه پوشاک ایرانی اسلامی گل یاس به گفتگو نشستیم.

**هدف مسئولین این فروشگاه از تشکیل این مرکز چه بود؟ این فروشگاه از چه زمانی شروع به کار کرده است؟

برای اولین بار در کشور، مرکزی به نام فروشگاه پوشاک ایرانی اسلامی گل یاس شروع به کار کرده است. ما تا به حال در کشور سابقه چنین کاری را نداشته ایم که یک مجموعه ای بیاید و در موضوع عفاف و حجاب  و ملزومات آن به صورت تخصصی کار کند .این مجموعه حدود دو ماه است که به صورت رسمی آغاز به کار کرده است و اینکه دوستانی که اینجا هستند اکثرا تولید کننده و طراح لباس و از برگزیدگان جشنواره های مختلف مدو لباس و بنیاد مد و لباس هستند.

هدف و رسالت این مجموعه غیر از مقوله عفاف و حجاب بحث سبک زندگی ایرانی و اسلامی است . یعنی حتی در غرفه عرضه محصولات مواد غذایی سعی شده است که محصولات تماماً تولید داخل  باشد. اینجا منحصراً فروشگاه لباس و پوشاک نیست و ما در کنار عرضه پوشاک اسلامی (زنان و مردان و کودکان) به لوازم خانگی، موادغذایی و حتی تزئینات و دکوراسیون منازل هم پرداخته ایم.

**قبل از مراجعه به این فروشگاه تصورم این بود که اینجا شبیه فروشگاه های زنجیره ای باشد. اما مشاهده کردم که این مجموعه به صورت غرفه غرفه است. ساز و کار این فروشگاه به چه صورتی است؟

سازو کار فروش محصولات در این مجموعه بدین صورت است که فرد پس از مراجعه به فروشگاه و بازدید و خرید از غرفه های مختلف در صندوق هایی که در هر طبقه تعبیه شده است هزینه کالای خریداری شده را پرداخت می کند. با توجه به این که نظارت بسیار قوی روی اجناس و فروش محصولات است امکان تخلف فروشندگان نزدیک به صفر است. البته الحمدالله تمام فروشندگان ما از برند های برتر داخلی و حتی افراد متصدی فروش آنان دوستان موجه و با تجربه ای هستند.

**چه برندهایی اعلام آمادگی کردند که در این فروشگاه حضور داشته باشند؟ چگونه برندهای دیگر می توانند از شما غرفه بگیرند؟

برند های برتر ایران در این مجموعه حضور دارند به طور مثال جلابیب ، نساجی بروجرد ، آی تک ، گرند ، راین ، فاطیما ، کت و شلوار وصال ، ثنا و ...البته در بخش بین الملل هم فعال هستیم به طور مثال طراحی به نام خانم طرقانی که در خارج از کشور فعال هستند و چادرهای تولیدی شان در خارج از کشوربه فروش می رسد در این مجموعه غرفه دارند و اتفاقا این غرفه بسیار مورد اقبال مشتریان ما قرار گرفته است.لازم به ذکر است که هزینه غرفه های این فروشگاه نسبت به دیگر مراکز تجاری بسیار مناسب تراست و با شرایطی که برای دوستان فروشنده قرار داده ایم پوشاک  و کالا های این فروشگاه با قیمیت بسیار مناسب تحویل مشتری می شوند.

** چادرهای بخش بین الملل شما حول چه قیمتی است؟

از 150 هزار تومان تا 500 ،600 هزارتومان هست البته چادرهای نفیس تری را هم تولید می کنند که به خاطر نداشتن کشش در این مجموعه هنوز عرضه نکردند.

**چند درصد اجناس و کالاهای این فروشگاه ساخت ایران است؟

100 درصد کالاهای این فروشگاه ایرانی هستند و حتی ما با مکانیزم های نظارتی که در نظر گرفته ایم از ورود البسه ایرانی که مارک خارجی به روی آن زدند جلوگیری می کنیم. در ضمن با انتشار نشریه ای در مورد علائم تهاجم فرهنگی و فراماسونری و شیطان پرستی و پخش آن در بین فروشندگان کالاها ضمن آگاه سازی این دوستان از ورود این گونه البسه به فروشگاه جلوگیری می نماییم.

**استقبال مردم چگونه بوده است ؟ از چه قشری بیشتر به فروشگاه شما مراجعه می کنند؟

با توجه به زمانی که از آغاز به کار فروشگاه می گذرد و با توجه به اینکه تبلیغ خاصی انجام نداده ایم استقبال مردم بسیار خوب بوده است. بیشتر مردمی که به فروشگاه ما مراجعه کرده اند از طریق تبلیغ سینه به سینه بین خود مردم با ما آشنا شده اند.

البته در آینده نزدیک تبلغات گسترده ما شروع خواهد شد. رایزنی های لازم با صدا و سیما انجام شده است .لازم به ذکر است فرق ما با بقیه مراکز تجاری این هست که فضای فروشگاه ما خانوادگی است و مراجعین ما بیشتر از قشر مذهبی و حزب اللهی هستند.

**همانطور که اطلاع دارید ما در قوانین داریم که دولت باید از تولید، ورود و توزیع پوشاک غیر اسلامی جلوگیری کند و با حمایت از تولیدکنندگان پوشاک اسلامی به پاک سازی فضای کسب و کار لباس فروشان بپردازد. به نظر شما چرا دولت برخورد قابل توجهی نمی کند؟ راه حل خروج از این بحران به وجود آمده در بازار پوشاک و بد پوشی رایج در جوانان کشور چیست؟

یکی از برندهایی که در این مجموعه با ما همکاری دارند شرکت نساجی بروجرد است.این شرکت به معنای واقعی کلمه با قدرت تمام در همه زمینه های تولید پوشاک (از لباس بچه گرفته تا کت و شلوار) کار می کند. این کیفیت و تولید، قابل رقابت با شرکت های مطرح دیگر بدون شک مرهون حمایت های خوب دولت از این شرکت بوده است. به نظر بنده دولت با حمایت از تولیدکنندگان خوب داخلی به صورت وام و ... و نظارت بر اینکه این حمایت چگونه خرج می شود و بابت تولید چه کالاهایی مصرف می شوند، می تواند به صورت ریشه ای این مشکل را حل نماید. چراکه تا ما  برندسازی نکنیم، نمی توانیم با برند های برتر دنیا رقابت کنیم و مطمئناً جواب خواهد داد. چرا که ما در نساجی بروجرد نتیجه حمایت دولت را دیده ایم. به عنوان نمونه یکی از تولیدات شگرف این نساجی، کت و شلواری هست که این شرکت ادعا دارد برای اولین بار در دنیا می توان این کت و شلوار را بدون هیچ مشکلی در ماشین لباسشویی شست. ما تولیدکنندگان خوبی داریم فقط باید به آنها بها داد.

**ارگان ها وسازمان های دولتی از شما حمایتی انجام داده اند؟

هنوز کمک خاصی به ما نشده است. ولی در حال مذاکره هستیم وانتظار داریم که مسئولین ذیربط با توجه به اینکه ما تنها مرکزی هستیم در زمینه عفاف و حجاب فروشگاه دائمی به این سبک راه اندازی کرده ایم در زمینه تبلیغات و ترویج این حرکت در سانه ها به ما کمک کنند.

** در آخر اگر صحبتی دارید بفرمایید؟

خدا را شکر در مجموعه گل یاس امکان تامین سبد کالایی و برگزاری نمایشگاه عفاف و حجاب  به صورت تخصصی برای ادارات و سازمان های مختلف را داریم و در آخر این نکته را هم ذکر کنم که ما در حال راه اندازی بخش بین الملل هستیم و رایزنی هایی هم انجام داده ایم به طور مثال با مالزی مذاکراتی انجام داده ایم .به این نحو که در کشور مالزی پوشاک و البسه با معیار های اسلامی  و مناسب با سبک زندگی ایرانی ما تهیه می شود را خریداری کرده و در فروشگاه عرضه کنیم و این ارتباط دو طرفه برقرار می باشد.

لازم به ذکر است مکان این فروشگاه ، غرب تهران ، اتوبان آزادگان ، شهرک راه آهن ، بلوار کوهک می باشد.



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:25 | نویسنده : سیدکویر |

بررسی تاثیر ماهواره بر حجاب؛

متهم ردیف اول ترویج بی حجابی کیست؟

گرچه بی حجابی علل گوناگونی دارد، اما مهمترین عاملی که در حال حاضر می توان برای دامن زدن به فرهنگ بدپوششی و بدحجابی به آن اشاره کرد تأثیر مخرب شبکه های ماهواره ای و برنامه های غیر اخلاقی این شبکه ها بر جوانان است.

به گزارش گروه فرهنگی-فرهنگ نیوز، موضوع بی حجابی از معضلاتی است که امروزه نمودهای آن را می توان به وفور در میان زنان و دختران جامعه مشاهده نمود. معضلی که اگرچه به یکی از آسیب های اجتماعی بدل شده اما در مقایسه با سایر این آسیب ها با تساهل بیشتری نسبت به آن برخورد می شود.

هرچند پدیده ی بدحجابی موضوع جدیدی نیست و پس از پیروزی انقلاب اسلامی همواره حضور افرادی  هنجار شکن وبا پوشش نامناسب را در جامعه شاهد بوده ایم، اما گسترش این پدیده ی مذموم طی سال های اخیر و گرایش روز افزون جوانان به آن امری نگران کننده است که نیازمند ریشه یابی و برنامه ریزی برای ارائه ی راه کار های عملی از سوی نهادهای فرهنگی می باشد.

* دلایل سرمایه گذاری غرب بر روی شبکه های ماهواره ای

اگرچه بی حجابی علل گوناگونی دارد که هریک در جای خود نیازمند بررسی وتحلیل دقیق می باشند؛ اما مهمترین عاملی که در حال حاضر می توان برای دامن زدن به فرهنگ بدپوششی و بدحجابی به آن اشاره کرد تأثیر مخرب شبکه های ماهواره ای و برنامه های غیر اخلاقی این شبکه ها بر جوانان است که متأسفانه به دلیل عدم برنامه ریزی مناسب برای خنثی کردن آثار مسموم آن و طیف وسیع مخاطبین با سرعت سرسام آوری درحال دگرگون ساختن ساختار های ارزشی جامعه و القای فرهنگ برهنگی به جوانان است.

باز شدن پای ماهواره به خانه های ایرانیان به سال های دور و درازی برنمی گردد؛ با این حال در مقایسه ی  میزان استقبال مخاطبین از تلویزیون با سایر رسانه ها می توان دریافت که چرا دنیای غرب برای ترویج فرهنگ منحط و بی بند و بار خود بیش از هرچیز بر روی شبکه های ماهواره ای سرمایه گذاری می کند. عواملی همچون همگانی بودن و دسترسی آسان، ارسال سریع اطلاعات و تأثیر عمیق روانی برنامه های تلویزیونی موجب گردیده تا ماهواره به عنوان کاربردی ترین سلاح در جنگ نرم دنیای استکبار علیه ملیت ها و فرهنگ های بومی به کار گرفته شود؛ به طوری که این روزها می توان به روشنی آثار سلطه ی این شبکه ها را بر جامعه مشاهده نمود.

رواج مد گرایی و استفاده ی افراطی از لوازم آرایشی در میان بانوان از بارزترین نمود های تأثیر مخرب ماهواره بر جامعه است. علاوه براین عادی جلوه دادن روابط خارج از عرف زن و مرد و اشاعه ی بی عفتی از دیگر رسالت هایی است که برنامه ریزان این شبکه ها دنبال می کنند.

نباید فراموش کرد که گسترش قارچ گونه ی شبکه های فارسی زبان که با پخش کلیپ ها و سریال های غیر اخلاقی هدفی جز قطع ریشه های فرهنگی جامعه و تعرض به حریم خانواده ها را ندارند از برنامه ریزی های بلند مدت دشمنان دین و فرهنگ ایران اسلامی است.

* فعالیت شبانه روزی 74 شبکه ماهواره ای فقط برای تبلیغات مُد غربی

در بررسی رویکردهای این شبکه ها می توان به وضوح مشاهده نمود که برنامه های آنها در ابتدا بر روی تخریب حیاء فعالیت می نماید و با ساده انگاری اعمال منافی حیاء و عفت، پای به قدم بعدی یعنی ترویج انواع و اقسام بی حجابی از بد پوششی تا کنارگذاردن حجاب می گذارد.

قابل ذکر است که تعداد شبکه هایی که به طور اختصاصی به تبلیغات مد لباس و لوازم آرایشی می پردازند 74شبکه است که به طور شبانه روزی اقدام به پخش برنامه و تبلیغات لباس هایی می کنند که هیچ تناسبی با پوشش و فرهنگ ایرانی و مسلمانی ندارد. با این اوصاف جای تعجب نیست که چرا ظاهر و رفتار جوانان جامعه با سرعت سرسام آوری به سمت غربی شدن و وارونگی ارزش ها پیش می رود.

باید توجه داشت که حجاب یک تکلیف شخصی نیست و دارای ابعاد گوناگون روانی اجتماعی و ارتباطی است و از اهمیت ویژه ای در ایجاد و حفظ امنیت اجتماعی برخوردار است. جای تردید نیست که نادیده گرفتن نقش غیر قابل انکار رسانه ها در تغییرات فرهنگی جامعه آثار غیر قابل جبرانی به جای خواهد گذاشت. بنابراین ضروری است که برنامه سازان داخلی با معرفی و شناساندن الگوهای والا و دوری از تبلیغات کلیشه ای ونشان دادن آثار مثبت روانی-امنیتی حجاب در جامعه افراد را به سمت پیروی از پوشش مناسب یک مسلمان هدایت کنند؛ زیرا تجربه نشان می دهد که گام هایی که تاکنون برای ترویج حجاب در رسانه های داخلی برداشته شده در مقایسه با برنامه های رسانه های بیگانه که به ترویج بی حجابی مبادرت می ورزند بسیار ناچیز بوده و پاسخگوی سوالات مخاطبین در این زمینه نمی باشد به طوری که حتی گاه با ارائه ی تصویر و الگوی نامناسب از زن محجبه در ضربه زدن به فرهنگ حجاب سهیم می گردند.

به هر روی چاره اندیشی برای حل این معضل نیازمند اقدامات فرهنگی و اصلاح نوع نگرش به زن در جامعه است؛ نگرشی که این روزها ما شاهد آن هستیم و با توجهِ بیش از حد به ظاهر در مناسبات اجتماعی به تنزل  مقام زن منتهی گردیده است.



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:22 | نویسنده : سیدکویر |


7 پرسش بی‌پاسخ از صادق زیباکلام

آقای زیبا کلام ما جنگ طلب و خشونت طلبیم؟ یا آنها که از غرب عالم با شعار دموکراسی و آزادی می‌آیند در شرق عالم لشگر کشی می‌کنند و به نقل آمارهای سازمان‌های خودشان 9 میلیون انسان بی‌دفاع را می‌کشند و فجایع عظیم بشری ایجاد می‌کنند.

به گزارش وبلاگستان فرهنگ نیوز، یک فرزند شهید در وبلاگ مسافر کربلا آورده است:

این روزها خبرها و نوشته‌های بر من و قلمم و مردمان سرزمینم می‌گذرد و می‌رساند

که یکی از عزیزان خدمت ارزش‌های محترم حضرت امام روح الله و انقلاب اسلامی الطافی داشته

که اینجانب مسافر کربلاء که خود را جزء کوچک این خانواده عظیم نهظت انقلاب اسلامی می‌دانم

خواستار مطرح کردن چند سئوال و پرسش و بیان نمودن بعضی مسائل

خدمت برادر محترم جناب آقای زیبا کلام هستم

که امیدوارم مورد باز خوانی و روشن شدن این عزیز بشود…

بسم رب…

آقای صادق زیبا کلام

با سلام و خسته نباشید فراوان من باب صحبت‌های عجیب و غریب شما که موجب شد این افسر عرصه جهاد جنگ نرم فرهنگی وقت بخواهد و از شما سهم خواهی انقلابی خود را داشته باشد.

پس بی‌واسطه و بدون هیچ اتلاف وقت می‌روم؛ سر اصل سئوالات و مطالبی که این قلم و گفتمان از شما دارد…

آقای زیبا کلام همانطور که می‌دانید شما بعنوان یک کارشناس علوم سیاسی اظهاراتی داشتید، که برای من جای چند سئوال و جوابی را داشت که به استحضار می‌رسانم.

1- اسرائیل را براساس کدام منطق فرا زمینی و استدلالی کشور محسوب می‌شود؟
در حالی که خود حضرت امام روح الله این اسم را حتی محلی از اعراب نمی‌بیند و امام خامنه‌ای نیز او را طفل نامشروع می‌خواند.

2- شما بر اساس کدام محور اصولی انقلاب اسلامی را که بر گرفته از منطق ناب محمدی و علوی و فاطمی است، را به مارکسیست بودن متهم می‌کنید؟
در حالی که مارکسیست‌های این کشور که همه به نوعی دوستانتان بودند؛ و حال ما آنها را با نام و برند منافقین می‌شناسیم.
در زمان و شرایط کنونی در زیر امپرالیسیم که همان آمریکا و هم پیمانانش است له و جیر خوار بی‌چون چرایش شده است را با فرزندان مقاومت یکسان می‌کنید!

3- از کدام اقتصاد ربوی سخن می‌گویید؟
در حالی که این اقتصادی که شما در زمانه حال بیان می‌کنید، دست خوش و دست پروده دوستان گرامیتان در دولت‌های سازندگی و اصلاحات! به دست این مردم و شما رسیده است؛ که بقول اساتید زبان فارسی… از ماست که بر ماست!

4- شما بر چه اساسی ملاک قدرت را غرب می‌نامید؟
در حالی که در ظرف مدت 22 روز! آری فقط 22 روز نتوانستند از خود دفاع کنند، شما آنها را ملاک قدرت می‌پندارید؛ و فرزندان این انقلاب را که 10 سال تمام ایستادند و جنگیدن و دفاع کردند را قدرت نمی‌پندارید!

جدا از این سال‌های مقاومت در تحریم

5- شما بر چه اصول و ارزشی این انقلاب کبیر و بزرگ و قدرتمند را که با تأسی از واقعه جهانی کربلاء و گودال قتلگاه ترسیم شده است را با حکومت خودکامه جماهیر شوروی (گور با چوف) مقایسه می‌کنید؟
در حالی که این سخن شما بوی سخنان اسرائیلی به خود می‌گیرد؛ و رنگ بوی حرف‌های رؤسای جمهور آمریکا را می‌دهد توصیه می‌کنم در این مورد واقعاً عینک خود را عوض کنید!

6- شما بر چه مبنایی امروز می‌گویید ما خودبین و خود خواهیم؟
در حالی که غرب که سر منشاء آن آمریکا بیشتر این واکاوی را در خود دارد؛ هرجا سخن از استثمار و چپاول است نام آمریکا می‌درخشد، نکند از ذهن محترم شما پاک شده است!

7- شما بر چه منطقی بیان می‌کنید که افول و سقوط هر ملتی بر اساس آن است که بر اساس بسته شدن ذهن تحصیل کنندگان رقم خواهد خورد؟
در حالی که حوزه علوم اسلامی و انسانی را نگاشته‌ایم تا بگوییم غرب و نگاشته‌های غربی هیچ نقطه تقابلی با ما ندارند، بلکه اثبات می‌شود غرب هر چه که دارد از حوزه علوم اسلامی و انسانی و دینی دارد که این مطلب را با کمی خواندن تاریخ می‌توانید بیابید و به نتیجه برسید.

و اما بعد …

ما را و مکتب ما را محکوم به این می‌کنید که جنگ طلب و خشونت طلب افراطی هستیم؛ آقای زیبا کلام لازم است متذکر شوم! ما فرزندان مکتب امام روح الله همیشه پایبند به اصول ارزشی قرآن هستیم؛ «محمد رسول الله والذین معه أشداء على الْکفار رحماء بینهم…» (فتح- آیه 29) و قرآن بارها بر ما متذکر می‌شود هیچگاه  منفعل نبوده بلکه همیشه آماده باشیم.

در ضمن همیشه تفکر امثال شما و دوستان هم پیاله گرتان بود که از غرب و از آن بقول خودتان رئیس دهکده بی‌ در و پیکر ش چنان هراسیدید که دو بار سربازان متجاوز غربی را از پایون دولتی و بدون هیچ محاکمه‌ای تحویل دولتشان دادید.

در ضمن ما جنگ طلب و خشونت طلبیم؟ یا آنها که از غرب عالم با شعار دموکراسی و آزادی می‌آیند در شرق عالم لشگر کشی می‌کنند و به نقل آمارهای سازمان‌های خودشان 9 میلیون انسان بی‌دفاع را می‌کشند و فجایع عظیم بشری ایجاد می‌کنند.

هر جا بوی خون می‌آید ندای اسامیشان هم بگوش می‌رسد؛ در ضمن من خودم و شما را به خواندن صحیفه پر برکت حضرت امام روح الله سفارش می‌کنم، که به منزله مانیفست سفر تمام ما فرزندان انقلابی این نهضت است.

شاید قدرت فهم و ادراک بهتری پیدا کنیم.

در پایان باز بر شما بزرگوار متذکر می‌شوم که بدانید حزب الله بیدار است و انشالله به لطف خداوند و عنایت خاصه حضرت زهرا (سلام الله علیها) پرچم بلند این انقلاب کبیر و پر برکت با دستان جانباز امام خامنه‌ای به دستان صاحب اصلی  امام مهدی فاطمه (عج) است برسد و شاهد آن روز باشیم که پرچم اسلام و عدالت علوی در تمام منارهای جهان بر افراشته شود.

من اسیر کرم گل پسر فاطمه هستم

حسنی‌ام بنویسید بروی کفنم

فرزند کوچک نهضت کبیر انقلاب اسلامی

و جزء کوچکی از خانواده عظیم شهداء و ایثارگران



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:19 | نویسنده : سیدکویر |

ما بوسیله ائمه و اولیاء خدا ازخداوند شفا و حاجت می‌گیریم‌؛ هندو‌ها هم از گاوها و بت‌هایشان و همینطور ملل و مذاهب دیگر ازچیزی که به آن اعتقاد دارند و همه هم به آن معجزه می‌گویند. پس ازاین نظر چه فرقی با هم داریم. (لیسانس مدیریت/تهران)

معمولاً فرق اساسی اعمال و رفتارهای انسان، چه عبادی و چه غیر عبادی و رفتارهای روزمره‌ی زندگی آنها، در شکل و فیزیک ظاهری آن رفتارها نیست، بلکه در هدف، نیّت و چرایی آنهاست که به چگونی و جهان‌بینی و اعتقاد آنها بر می‌گردد.

الف – ما در مقابل خداوند متعال سجده می‌کنیم؛ بت‌پرستان مقابل بت‌هایشان سجده می‌کنند و طاغوت پرستان نیز مقابل فراعنه و قدرت‌های زمان‌شان به سجده می‌افتند؛ پس فرق در فیزیک رفتار نیست، بلکه در همان «لا إله الا الله» و «أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ» می‌باشد.

ما غذا می‌خوریم و مایه‌جات می‌نوشیم و دیگران نیز همین‌کار را می‌کنند، ما کسب معاش می‌کنیم، دیگران نیز همین کار را می‌کنند، ما جماع می‌کنیم و دیگران نیز همین‌کار را می‌کنند ...، اما فرق در حلال و حرام، محرم و نامحرم، زناشویی یا زنا است. در واقع فرق در صراط مستقیم و صراط جحیم است؛ فرق در حکم‌ الله یا حکم شیطان و هوای نفس است.

در جنگ، هم پیامبر اکرم، امیرالمؤمنین، حضرت عباس و ... علیهم‌السلام شمشیر می‌زدند و هم سفیانی‌ها، خوارج و امثال شمر و خولی – امروزه هم مجاهدین می‌جنگند، می‌کشند و کشته می‌شوند و هم لشکریان کفر و شرک و نفاق؛ پس در فیزیک رفتار آنها تفاوتی نیست، بلکه تفاوت در همان «فی‌سبیل‌ الله» و «فی‌سبیل الطاغوت» است.

ب – پیش از این در مباحث مربوط به توسل بسیار بیان شدن که توسل وسیله جستن است و انسان هیچ کاری را نمی‌تواند بدون وسیله انجام دهد، اگر چه نوشیدن یک جرعه آب باشد.

نظم خلقت حکیمانه است و در این عالم قوانین علت و معلول – تأثیر و تأثر – حرکت و محرک و ... حاکم است، لذا هیچ امری بدون اسباب لازمه‌ی آن محقق نمی‌گردد.

پس، توسل «وسیله جستن» در تمامی شئون زندگی جاری و ساری است. برای گرمایش به اسباب حرارت‌زا متوسل می‌شویم، خواه خورشید باشد یا سایر انرژی‌ها – برای تغذیه، از انواع گیاهان و گوشت حیوانات بهره می‌بریم و حتی یک جرعه آب نوشیدنی، با هزاران هزار وسیله مستقیم و غیر مستقیم به ما می‌رسد و حتی مکیدن و فرو بردن آن جرعه نیز وسایلی در بدن دارد.

تمامی فیوضات الهی نیز به واسطه رسیده است، حتی وجود ما به واسطه امتزاج پدر و مادر بوده است، برای کسب علم به استاد، کتاب و مطالعه متوسل می‌شویم و حتی برای همین ارتباط ساده نیز به هزاران وسیله، از جمله رایانه، اینترنت، برق و ... متوسل می‌شویم.

اما بحث توسل به اهل عصمت علیهم‌السلام که پیش می‌آید، عده‌ای داد و فغان‌شان بلند می‌شود و دنبال آن هستند که مثلاً بدون هیچ واسطه‌ای از کسب فیض کنند(؟!) در حالی که دائماً برای هر حاجت و نیازی، هزار هزار توسل به جا و بی‌جا دارند. بلکه می‌خواهند ارتباط مسلمان با آنها را قطع کنند، تا یک جا خالی و منحرف شوند.

کدام فیض را خداوند متعال بدون وسایل عطا نموده است که آدمی بتواند بدون توسل به وسایل آن را اخذ نماید؟! وحی نیز با وسیله رسیده است، رزق انسان به هزاران واسطه که در سطوح بالاتر به ملائکه رزق و حضرت میکاییل علیه‌السلام می‌رسد داده می‌شود و جان انسان نیز به واسطه ملایکه‌ی موت که جنود حضرت عزراییل علیه‌السلام هستند اخذ می‌شود.

ج – منتهی مهم این است که بدانیم، هر هدفی خودش وسایل تقرب به خود را معرفی کرده و نشان می‌دهد. کسی برای کسب علم نمی‌رود دو وعده غذای بیشتر تناول کند و کسی برای تقویت عضلات بدن به مطالعه اشعار شعرا متوسل نمی‌شود و کسی برای بچه‌دار شدن به مطالعه تاریخ ادیان متوسل نمی‌شود و یا بیمار برای معالجه به پزشک و دارو متوسل می‌شود و نه سینما. لذا خطای انسان مشرک این است که اولاً از جانب خود إله می‌تراشد و ثانیاً از جانب خود وسیله قرب به خدا تعریف و تعیین می‌کند. خطا و فرق اینجاست.

خداوند متعال برای سیر صعودی، کمال و قرب انسان به سوی خودش، وسایل و واسطه‌هایی قرار داد، هم چون گسیل انبیا و رسولان، نزول وحی، اسوه و امام قراردادن انسان‌های کامل، موهبت عقل و فطرت، دستورات عبادی و رفتاری ...، و سپس به کسانی که ایمان آوردند و او را قصد کردند فرمود:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ و َجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (المائده، 35)

ترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از خدا پروا كنيد و به او [توسل و] تقرب جوييد و در راهش جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد.

در آیه بعد تصریح نمود که البته دیگران نیز توسل دارند و برای رشد و فلاح به خیلی چیزها متوسل می‌شوند، اما این توسلات به آنها کمکی نمی‌کند:

«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا و َمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» (همان، 36)

ترجمه: در حقيقت كسانى كه كفر ورزيدند، اگر تمام آنچه در زمين است براى آنان باشد و مثل آن را [نيز] با آن [داشته باشند] تا به وسيله آن خود را از عذاب روز قيامت بازخرند از ايشان پذيرفته نمى‏شود و عذابى پر درد خواهند داشت.

یعنی اگر به هر چه در زمین هست و چندین برابر مشابه آن نیز متوسل شوند، فایده‌ای ندارد.

پس، همگان هدف غایی و اهداف کوچک‌تر و مقطعی در راه رسیدن به آن هدف غایی دارند و بالبتع همگان و به انواع وسایل متوسل می‌شوند، لذا مهم این است که چه هدفی حق است و چه هدفی باطل و کدام وسیله انسان را هدف می‌رساند و کدام وسیله حق نیست و کمکی نمی‌کند؟



البته در خصوص توسل، آیات و روایات، اعتقادات محکم اهل تسنن به توسل و ... مطالب بسیاری درج شده است که اگر در بخش جستجو در سایت کلمه «توسل» را درج و کلیک نمایید، در اختیار قرار می‌گیرد.


http://www.aviny.com/shobhe/eteghadi/178.aspx                      :منبع      




تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:17 | نویسنده : سیدکویر |

«عقل منفصل» حسن روحانی کیست و چه می گوید؟

چرا رهبر انقلاب در سخنان اخیر خود بیشتر بر واژه «استقلال» کشور تاکید می کنند؟


یکی از افرادی که بازخوانی آثار مکتوب وی نشان می دهد برای پیشرفت کشور راهی جز ارتباط با غرب حتی به قیمت خدشه دار شدن استقلال کشور نمی شناسد «محمود سریع القلم» استاد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است؛ در این میان حتی اگر حسام الدین آشنا تاکید کند سریع القلم مشاور رییس جمهور نیست، اما بسیاری از حرفها و مواضع این روزهای روحانی را باید در آراء و افکار وی ریشه یابی کرد و تاثیر وی بر روحانی فراتر از یک مشاور بلکه به مثابه «عقل منفصل» اوست، از جمله بازگشایی گره های اقتصادی کشور بوسیله نزدیک شدن با غرب، حضور روحانی در اجلاس داووس و دعوت از سرمایه داران خارجی برای حضور در ایران، تاکید رییس جمهور بر آموزش حقوق شهروندی به دانش آموزان و ... که مثال های ساده و همه فهمی در این باره محسوب می شوند.


سریع القلم فردی نیست که چارچوب ها و خطوط قرمز دیپلماسی در جمهوری اسلامی را نشناسد و آنچنان که در آثار مکتوب و مواضع شفاهی وی نیز مشخص است، به خوبی می داند که رابطه ایران و امریکا هیچ گاه نمی تواند حالت «عادی» به خود بگیرد، چرا که به تصریح وی مساله اصلی مساله ایران و امریکا نیست، مساله اصلی «اسراییل» و نوع نگاهی است که امریکایی ها به منافع اسراییل دارند.


سریع القلم همانطور که در بخش چهارم کتاب معروف خود به نام «عقلانیت و توسعه یافتگی ایران» توضیح می دهد؛ امریکایی ها به هیچ عنوان حاضر به رویگردانی از منافع اسراییلی ها و زیر پا گذاشتن خطوط قرمز رژیم صهیونیستی نیستند و از این رو، تصور رابطه ایران و امریکا به یک رابطه عادی تصوری خام و ناشی از نشناختن جهان معاصر است. وی حتی در بخشهای دیگری از کتاب خود تصریح می کند که هیچ گاه نزاع غرب و شرق پایان نخواهد داشت اما باید کیفیت و چگونگی آن را مدیریت کرد اما با این حال در ادامه با مواضعی متناقض، بر ضرورت گسترش رابطه ایران و غرب به بهای توسعه کشور تاکیدات مکرر و ویژه ای دارد. سخنانی که عملیاتی کردن آنها به معنای خدشه وارد شدن به «استقلال» و «قدرت درونزای یک کشور» خواهد بود و پیشرفت را در گرو رابطه و طبیعتا وابستگی هر چه بیشتر به غرب و دست کشیدن از آرمان ها و اصول انقلاب تلقی می کند.


برچسب‌ها: محمود سریع القلم , عقل منفصل حسن روحانی , توسعه

ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:15 | نویسنده : سیدکویر |

طنز/تست زیباکلام شناسی؛

به این سوالات درباره زیباکلام پاسخ دهید

اگر می خواهید صادق زیبا کلام را خوب بشناسید، این مطلب را پیگیری کنید.

به گزارش گروه طنز-فرهنگ نیوز، صادق زیبا کلام از جمله اشخاصی است که برای خاص بودن هرکاری می کند؛ حتی حاضر است با رژیم غاصب صهیونیستی دست دوستی بدهد.

اگر می خواهید بدانید صادق زیباکلام را چقدر می شناسید، در سئوالات چهارگزینه ای ما شرکت کنید:

1- زیباکلام: «زیباکلام»ها جنبه ... ندارند!

الف. جای خالی اضافی است و نیازی به پُر شدن با کلمه خاصی ندارد!

ب. داشتن تریبون آنهم در حضور صد تا دویست نفر مخاطب

ج. فضای باز

د. دعوت به برنامه زنده تلویزیونی در شبکه 4

***

2- زیباکلام: بنده کشور اسرائیل را به رسمیت می شناسم، چراکه ... .

الف. اصلا نه تلویزیون دارم و نه به اخبار دسترسی و اصلا هم نمی دانم این رژیم غاصب چقدر بی رحمانه کشتار انجام داده است!

ب. کلا همیشه می خواهم متفاوت باشم و با حرف زدنم تبدیل به تیتر سایت ها و روزنامه ها شوم و یک طوری جلب توجه کنم!

ج. سازمان ملل آن را به رسميت شناخته است‌

د. اونها هم من رو به رسمیت می شناسند!!

***

3- زیباکلام: اگر نامم به جاي صادق، ... و نام فاميلي من هم به جاي زيباكلام، ... بود و به جاي استاد علوم سياسي دانشگاه تهران در ... در آن صورت حتماً .... شهره خاص و عام مي‌شدم!

الف. فرنگیس – خوشگل کلام- [...] بودم- به عنوان یک [...]

ب. قلمراد- یک چیز دیگر – باغ مظفر هنرمندی می کردم - مثل عطاران شیرین کاری می کردم و

ج. «آلفرد» يا «ديويد»- «جانسون» يا «اسميت»- دانشگاه «ييل» يا «استنفورد» تدريس مي‌كردم- براي وضع نظريه «ديپلماسي مثبت» در برابر «ديپلماسي منفي» در ايران به عنوان يك نظريه پرداز سياسي

د. شرلوک- هولو- فرهنگ نیوز طنز می نوشتم- خیلی خیلی زیاد

***

4- زیباکلام: هم ... احمدی نژاد اشتباه بود هم ... روحانی.

الف. یارانه دادن- کلید

ب. مسکن مهر- تدبیر

ج. سیب زمینی های- سبد کالایی

د. فاز اول هدفمندی- فاز اصلاح طلبی

***

5- زیباکلام: هنگامي كه شرايط و فضا مقداري باز مي‌شود، نخبگان ما يك مرتبه گفته‌اند ... .

الف. «شتر»

ب. گاو

ج. پلنگ

د. زرافه(!)

***

6- ترقی:اظهارات زیباکلام درباره اسرائیل، آمریکا و رضاشاه نشان می‌دهد که او ... .

الف. گفته است شتر!

ب. شب ها شام زیاد می خورد!

ج. قرص هایش را نشسته میل می کند!

د. دچار بهم ریختگی فکری شده است

***

7- صادق زیباکلام خطاب به منتقدان اظهارات اخیرش گفت: سخنانم به نفع منافع ملی نیست؟!

پاسخ سئوال فوق چیست؟!

الف. منافع ملی چی هست؟!

ب. به نظر می رسه شما بیشتر مصلحت ها رو میدونی!

ج. منافع ملی یا حزبی و جناحی؟!

د. خیلی به نفع منافع ملی هست! آفرین! آفرین!

***

8- با توجه به جمله زیر، کدام گزینه صحیح است؟!

زیباکلام: ايران مدرن را رضاخان پايه‌گذاري کرد.

الف. واقعا! نمی دونستیم! ممنون از اطلاع رسانی!

ب. یعنی سرعت پایین اینترنت تقصیر رضاخان است و ایشان نتوانسته زیرساخت هایش را به درستی پایه ریزی کند؟!

ج. با انداختن نانوا داخل تنور؟!

د. چقدر خوب بوده و ما نمی دونستیم! ممنون از آقای زیباکلام برای اینکه خدمت رسانی های ایشون رو یادآوری می کنن!

***

9- زیباکلام: خوشبختانه یا متاسفانه مدت‌هاست تلویزیون نمی‌بینم.

الف. احتمال زیاد به همین خاطر است که گفته اسرائیل را به رسمیت می شناسد!

ب. شاید فقط سالومه نگاه می کند!

ج. حتی عموپورنگ رو؟!

د. مسئولان رسیدگی کنند! توی خونه ما هم شبکه 3 برفکی هست!

***

10- زیباکلام 24 فروردین 92 پیش بینی کرده بود: "حسن روحانی 2 میلیون رای دارد."

الف. اسمش پیش بینی است دیگر! برخی مواقع با کمی اینطرف تر و یا آنطرف تر بودن، محقق می شود!

ب. مهم پیش بینی کردن است، نه محقق شدن!

ج. این پیش بینی های غلط هیچ چیزی از شایستگی های دکتر کم نمیکنه!

د. چرا فقط موارد اشتباهی که ایشون پیش بینی کردن رو می نویسید؟! بالاخره بوده که از هزارتا پیش بینی شون، شانسی یکی اش درست از آب در بیاد! البته من الان حضور ذهن ندارم همون یک موردش رو بگم!

***

11- سئوال تشریحی:

با توجه به جمله زیر تصویر "فرنگیس" را بکشید:

زیباکلام: به اولین اعلامیه دانشجویان پس از تسخیر لانه جاسوسی نگاه کنید باور نمی کنید که اینها را بچه مسلمان ها نوشتند. اگر این تفکر اسلامی بچه مسلمان ها باشد من اسم خودم را می گذارم فرنگیس.

***

پاسخ ها: چهار سئوال اول گزینه "ج"؛ سئوال پنجم "الف" ؛ سئوال ششم "د"؛ پاسخ بقیه سئوالات را هم نمی دانیم!



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:9 | نویسنده : سیدکویر |

ورق و قمار، رقص و روابط جنسی؛ خدمات تفریحی سرویس های دانشگاه!

پای درددل دانشجویانی که از سرویس‌های بین‌شهری دانشگاه استفاده می‌کنند که بنشینی، اتفاقات هولناکی را برایت به تصویر می‌کشند که باورت نمی‌شود دارند از اتوبوس بین دو تا شهر از شهرهای کشورمان صحبت می‌کنند!‌

به گزارش فرهنگ نیوز ، پای درددل دانشجویانی که از سرویس های بین شهری دانشگاه استفاده می کنند که بنشینی، اتفاقات هولناکی را برایت به تصویر می کشند که باورت نمی شود دارند از اتوبوس بین دوتا شهر از شهرهای کشورمان صحبت می کنند!

دانشجویانی که محل زندگیشان تا دانشگاهی که در آن درس می خوانند فاصله چندانی ندارد و نهایتاً یک ساعت با شهرشان فاصله دارد و نمی توانند خوابگاه بگیرند، مجبورند برای رفتن به دانشگاه از وسیله نقلیه بین شهری استفاده کنند.

این وسیله های نقلیه را گاه خود دانشگاه در قالب سرویس های دانشگاه از مسیرهای مشخص برایشان در نظر می گیرد و یا دانشجویان مجبورند از اتوبوس ها و مینی بوس های بین شهری استفاده کنند که در حالت دوم نیز، به خاطر تراکم دانشجویان در برخی ساعات، عملاً برای دانشجویان قرق می شود و کمتر پیش می آید که مسافر دیگری در آن باشد.

در نمونه های بسیاری، در همه جای کشور، بخصوص در سرویس های بین شهری که یکی از مسیرهایشان منتهی به پایتخت است، شاهد اتفاقات و صحنه هایی هستیم که با فرهنگ ایرانی، اخلاق و شرع فاصله های زیادی دارد و هر شنونده ای را متعجب می کند.

دانشجویانی که به این اتفاقات معترض هستند، از این وضعیت به ستوه آمده اند و در عین حال، چاره ای جز تحمل شرایط موجود ندارند.

اختلاط، امری عادی در سرویس های بین شهری

برای دانشجویانی که از این سرویس ها استفاده می کنند، دیدن نشستن دختر و پسر دانشجو کنار هم در اتوبوس یا مینی بوس، دیگر صحنه ای تکراری و عادی تلقی می شود.


این وضعیت آن قدر عادی شده که اگر در سرویسی از دانشجویان خواسته شود تا مثلاً عقب اتوبوس خانم ها بنشینند و جلوی اتوبوس آقایان، این خواسته با تمسخر مواجه می شود و عملاً رعایت نخواهد شد.

سارا سلامی که در دانشگاهی اطراف تهران تحصیل می کند و اتفاقاً از این وضعیت به ستوه آمده می گوید: «سرویس های بین شهری دانشگاه ما را خود دانشگاه برایمان گذاشته که اینها مسیر رفت را جدا ولی مسیر برگشت را مختلط سوار می کنند.» 

این دانشجو از وضعیت بد اختلاط بین دخترها و پسرهای دانشجو می گوید و این که همین اختلاط باعث چه مشکلاتی شده و معتقد است اختلاط امری عادی در سرویس های بین شهری است و الان اگر غیر از این، سرویسی را ببینیم عجیب است!!

شوخی های لفظی و کلامی و تکه پرانی ها آن قدر آزاردهنده شده که دانشجوهای مقید حاضرند چند برابر پول دهند و با تاکسی برگردند، اما ماندن در آن محیط آلوده را تحمل نکنند.

ورق و تخته نرد، آن هم در اتوبوس

جو داخل اتوبوس های بین شهری دانشگاهی طوری است که گاهی فراموش می کنی مسافران آن دانشجو هستند و هدفشان از رفتن به دانشگاه علاوه بر تحصیل علم، بالارفتن شعور است!

دانشجویانی که هر روز سر ساعت خاصی از این اتوبوس ها استفاده می کنند، با هم قرار و مدارهایی می گذارند که این یکی دو ساعت را به نحوی احسن(!) سپری کنند تا حوصله شان سر نرود.

این است که در گروه های معین و خاص، قسمتی از اتوبوس را قرق می کنند و می نشینند به بازی. پاسور و تخته نرد، از پرطرفدارترین تفریحات این دانشجویان سوءاستفاده چی است. دختر و پسر هم فرقی ندارد؛ از هر جنس و رشته و سنی در این تفریحات شرکت می کنند و آن قدر باندشان قوی گارد بسته است و آن قدر متحدند که هیچ اعتراضی را برنمی تابند و به زعم دانشجویان معترض آن قدر «پررو و وقیح» هستند که هیچ اعتراضی به جایی نمی رسد.

همکاری راننده ها در رقص و حرکات موزون دانشجویان!

رقص، یکی از آن اتفاقات هولناکی است که در سرویس های بین شهری رخ می دهد. دختر و پسر در همان راهروی تنگ اتوبوس می آیند وسط و نشسته ها هم آن ها را همراهی می کنند.

در خیلی از سرویس های بین شهری، رانندگان با دانشجویان همراهی می کنند و اجازه هر کاری را به آنها می دهند.

صالحی، دانشجوی دانشگاه آزاد یکی از واحدهای اطراف تهران می گوید که راننده ها یا کاری به کار دانشجوهای خاطی ندارند و یا با آنها همکاری هم می کنند. می گوید: «وقتی راننده خودش سی دی آهنگ شاد و تند آن ور آبی را می گذارد توی ضبط، چه انتظاری از دانشجویان معلوم الحال است که رفتار درست داشته باشند؟»

گویا رانندگان همراه، تنها شرطی که برای دانشجویان می گذارند این است که پرده ها را بکشند و گوشی ها را هم غلاف کنند تا خبر تصویری و صوتی از محفل گرمشان به بیرون درز نکند. با رعایت این شروط، دانشجویان می توانند هر کاری که دلشان خواست، بکنند و خیالشان هم از بابت راننده راحت باشد.

اعتراض دانشجویان دیگر هم با برخورد بد سایر دانشجویان و خود راننده مواجه می شود و حتی این دانشجویان معترض تهدید می شوند که در صورت درز کردن خبر کارهایی که در سرویس ها انجام می شود، پیامدهای بدی در انتظارشان باشد!

صالحی معتقد است، این ناملایمات فرهنگی بیشتر در بین دانشجویان دانشگاه آزاد وجود دارد و کمتر در بین دانشگاه های دولتی شاهد این مسائل هستیم.

روابط جنسی، هولناک‌ترین اتفاق

بدترین، عجیب ترین و غیرقابل باورترین اتفاقی که در سرویس های بین شهری دانشگاهی می افتد، روابط جنسی است. این اتفاق آن قدر غیرقابل باور است که خود دانشجویانی که با چشم آن را دیده اند هم به راحتی باور نمی کنند!

صحبت از این گونه روابط که در بین این همه آدم، آن هم در یک محیط که همه اطرافیان همکلاسی ها و هم دانشگاهی هستند، اتفاق می افتد، کار راحتی نیست.

اتفاق هایی که در این زمینه در سرویس های بین راهی می افتد آن قدر وقیحانه و شرم آور است که به تصویرکشیدنشان جز هم زدن لجن این فاجعه، فایده دیگری ندارد، ولی وقتی یک رفتار وقیحانه به مکانی عمومی کشیده شود آن هم در بین کسانی که نام دانشجو را یدک می کشند، نمی شود ساکت نشست و هیچ نگفت...

خانواده های از همه جا بی خبر

خانواده هایی که دختر یا پسر جوانش را با هزار امید و آرزو به دانشگاه می فرستند اگر بدانند در این سرویس ها چه بلایی سر فرزندانشان می آید، هرگز حاضر نمی شوند آنها را به چنین فضاهایی بفرستند.

خود دانشجویان که این فضاها را تجربه کرده اند و به آن معترضند، اعتراف می کنند که اگر ذره ای از این مسائل را با خانواده شان بازگو کنند شاید حتی دیگر خانواده به آنها اجازه ادامه تحصیل هم ندهد! این نشان می دهد که خانواده های خوش خیال و از همه جا بی خبر، به دانشگاه اعتماد کرده اند، البته نیازی به این توضیح نیست که این قاعده برای همه سرویس های دانشگاهی بین شهری عمومیت ندارد و هستند سرویس هایی که تمامی ضوابط عرفی، اخلاقی و اسلامی را رعایت می کنند.

حال سوالی که مطرح می شود این است که اعتمادی که خانواده ها به دانشگاه کرده اند، نباید باعث شود که مسئولان فرهنگی به این امور توجه بیشتری نشان دهند؟ دانشگاه های پولی مثل دانشگاه آزاد که در آنها مسائل فرهنگی حاشیه ای بیداد می کند، فقط خانواده ها را مسئول تامین پول شهریه می دانند و برای خواسته های فرهنگی خانواده ها ارزشی قائل نیستند؟ مگر نه این که مسائل فرهنگی در دانشگاه بر بسیاری از مسائل مقدم است؟

 
منبع: خبرگزاری دانشجو                                    http://www.farhangnews.ir/content/65161



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:6 | نویسنده : سیدکویر |

روزنامه وطن امروز

پایین کشیدن پرچم «حیا» در فیس‌بوک

این روزها کاربران فیس‌بوک در لینک‌های مرتبط در صفحه شخصی خود با تصاویر عجیبی مواجه می‌شوند؛ تصاویر شخصی و خانوادگی افراد که به یک‌باره از درون پوشه‌های رایانه‌های خانگی واردعرصه بی‏حد و مرز شبکه‌های اجتماعی می‌شوند.

به گزارش فرهنگ نیوز ، اگر اهل جست‌‌وجو در سایت‌های اینترنتی و بویژه شبکه‌های اجتماعی باشید، بدون شک با تصاویر خانوادگی برخی افراد و کاربران اینترنتی مواجه شده‌اید که به‌راحتی در دسترس میلیون‌ها کاربر اینترنتی قرار گرفته است. در ماه‌های گذشته تعداد زیادی از کاربران شبکه اینترنتی فیس‌بوک تصاویر مجالس خصوصی، محافل خانوادگی و جشن‌های عروسی خود را با ژست‌های گوناگون در این سایت به اشتراک گذاشته‌اند، این درحالی است که این تصاویر به‌راحتی قابل دریافت و انتشار از طریق اینترنت است!

این روزها کاربران شبکه اجتماعی فیس‌بوک در لینک‌های مرتبط در صفحه شخصی خود با تصاویر عجیبی مواجه می‌شوند. تصاویر شخصی و خانوادگی افراد که به یک‌باره از درون آلبوم‏های سنتی و پوشه‌های رایانه‌های خانگی واردعرصه بی‏حد و مرز شبکه‌های اجتماعی شده است اما این بار، این خود افراد هستند که تصاویر خصوصی خود را منتشر می‌کنند! علاوه بر این تصاویر، فیلم‌هایی هم در صفحات شخصی برخی کاربران قرار گرفته که نه‌تنها با کارکرد اصلی یک شبکه اجتماعی سنخیتی ندارد بلکه به نظر می‌رسد برخی کاربران صفحه فیس‌بوک را با رایانه شخصی اشتباه گرفته و همه تصاویر و فیلم‌های شخصی خود را دراختیار میلیون‌ها کاربر اینترنتی قرار داده‌اند. جالب اینجاست که برخی کاربران هم برای جلب توجه و وارد‌شدن کاربران دیگر به صفحه شخصی خود از کیفیت و کمیت عکس‌ اصلی و پروفایل صفحه فیس‌بوک استفاده می‌کنند و از این طریق تصاویر خصوصی خود را در فضای مجازی به اشتراک می‌گذارند. این درحالی است که روند اشتراک گذاشتن تصاویر شخصی و خانوادگی در شبکه اجتماعی فیس‌بوک، روندی رو به رشد داشته است و روز به روز شاهد تصاویر خصوصی بیشتری در این شبکه اجتماعی هستیم.

* خودشیفته‌ها پرچم «حیا»را پایین کشیدند!

در اصل و ضرورت وجود شبکه‌های اجتماعی  آن هم در عصر ارتباطات و اطلاعات هیچ تردیدی نیست اما زمانی که یک شبکه اجتماعی خود عامل از بین رفتن حیا و عفت عمومی در جامعه شود، اینجاست که باید با تامل بیشتری نسبت به برخی سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی نگاه کرد.  نکته قابل توجه در این حرکت، خودشیفتگی برخی کاربران در قرار دادن تصاویر است. تبلیغات شخصی کاربران از طریق تصاویر، گاهی تا جایی پیش می‌رود که خودشیفتگی افراطی آنان را به نمایش می‌گذارد. برای مثال می‌توان به تغییر دادن تصاویر شخصی کاربران در فواصل زمانی کوتاه اشاره کرد. این دسته از کاربران خودشیفته برای جلب توجه دیگران هر از گاهی تمام تصاویر شخصی خود را تغییر می‌دهند و عکس‌هایی با ژست‌های متفاوت در سایت قرار می‌دهند.

* گرگ‌ها در کمین کاربران خودشیفته

اما این تمام ماجرا نیست و خودشیفتگی برخی کاربران و رواج اشتراک‌گذاری تصاویر خصوصی و خانوادگی در برخی موارد مشکلاتی را هم برای تعدادی از کاربران به وجود آورده است. در یکی از همین موارد، چندی پیش انتشار تصاویر خصوصی یکی از بازیگران زن در فیس‌بوک و به تبع آن انتشار گسترده این تصاویر در سایت‌ها و پورتال‌های اینترنتی باعث شد تا این بازیگر زن از افرادی که این سوءاستفاده را انجام داده‌اند، شکایت کند. البته این ماجرا شاید برای همه کاربرانی که به‌راحتی تصاویر خصوصی میهمانی‌ها، عروسی‌ها، پارتی‌ها و هر آنچه که مربوط به حریم شخصی یک خانواده است را به اشتراک میلیون‌ها نفر قرار می‌دهند هم اتفاق بیفتد.

* شارلاتان‌های اینترنتی در کمین فیس‌بوک!

 براستی چرا و به چه دلیل برخی کاربران اینترنتی تصاویر و فیلم‌های شخصی خود را در فیس‌بوک و در دسترس همگان قرار می‌دهند، آیا این افراد عفت عمومی را فراموش کرده‌اند یا دچار مرض بی‌غیرتی و خودشیفتگی بیش ازاندازه شده‌اند؟ آیا این اقدام تعارض‌عرفی و قانونی آشکاری میان فرهنگ جامعه مجازی و زندگی واقعی نیست؟! بعضی کاربران با این توجیه که مشاهده صفحه فیس‌بوک آنها برای غریبه‌ها محدود شده و تنها اعضای لیست دوستان آنها می‌توانند تصاویر را ببینند، از توجه به این هشدار طفره می‌روند اما این در حالی است که هکرها توان هک‌کردن پسورد و نام کاربری و سرقت تصاویر را دارند.

* سوء‌استفاده با خیال راحت

درهمین باره، محمد محبی، استاد دانشگاه و کارشناس اجتماعی با بیان اینکه یکی ازشگردهای سود‌جویان برای اخاذی، استفاده از همین تصاویر شخصی  است، به «وطن امروز» می‌گوید: در چند سال گذشته بویژه از زمان روی کار آمدن شبکه‌های اجتماعی، پرونده‌های مربوط به کلاهبرداری و اخاذی با موضوع تصاویرخصوصی هم افزایش یافته است. این کارشناس اجتماعی می‌افزاید: قبل از فعالیت سایت‌هایی اجتماعی همچون فیس‌بوک، بیشتر اخاذی‌ها ازطریق تصاویرخصوصی و شخصی افراد در تلفن‌های همراه و رایانه‌های شخصی بود که سودجویان با دسترسی به این تصاویر از افراد و صاحبان تلفن همراه اخاذی می‌کردند یا تصاویر و فیلم‌های شخصی را درسایت‌های اینترنتی منتشر می‌کردند. به باورمحبی، در حال حاضرکارشارلاتان‌های فضای مجازی بسیار راحت شده است چرا که دیگر نیازی به برداشتن تصاویر از روی حافظه تلفن‌های همراه یا رایانه‌های شخصی ندارند و برای این کار خودشان را به زحمت نمی‌اندازند بلکه به‌راحتی با جست‌وجو درسایت‌های اجتماعی بویژه فیس‌بوک، تصاویر پروفایل زنان و دختران جوان و عکس‌های خانوادگی را دریافت می‌کنند.

* خودشیفته‌ها ابراز وجود می‌کنند!

اما احمد برجعلی، روانشناس و عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی درباره کاربرانی که تصاویرخصوصی خود را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند، به «وطن امروز» می‌گوید: برخی کاربران با این کار می‌خواهند بین افراد دیگر و اعضای شبکه‌های اجتماعی نوعی ابراز وجود داشته باشند. برجعلی می‌افزاید: کاربران شبکه‌های اجتماعی مجازی، درعکس‌های خود بویژه عکس پروفایل‌ها با تامل آگاهانه تکه‌های خاصی از شخصیت خودشان را برجسته می‌کنند تا تصویری بر‌تر و جذاب‌تر ارائه بدهند و از این طریق ابراز وجود کنند. به باور این روانشناس، یکی ازدلایل گرایش افراد به شبکه اجتماعی مانند فیس‌بوک کیفیت بالای عکس‌های فیس‌بوک است که باعث می‌شود کاربر بویژه دختران جوان اشتیاق خاصی به اشتراک‌گذاری تصاویر خود داشته باشند. وی درادامه می‌افزاید: زمانی که فرصت‌های لازم برای ابراز وجود اقشار گوناگون در جامعه وجود نداشته باشد، شبکه اجتماعی به نام فیس‌بوک بهترین فرصت برای ابراز وجود برخی کاربران است. به باور عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، یکی دیگر از دلایل مبتلا‌شدن کاربران به اشتیاق کاذب برای اشتراک‌گذاری تصاویر خود در فضای مجازی، آگاه نبودن کاربران ازعواقب چنین اقداماتی است. نبود کنترل بر نحوه انتشارتصاویر شخصی درشبکه‌های اجتماعی و تابوشکنی چنین موضوعاتی، به‌تدریج بحران‌ و تنش‌های خانوادگی را درپی خواهد داشت. برجعلی در پایان تاکید می‌کند که ارائه فرصت‌های لازم به اقشار گوناگون جامعه برای ابراز وجود می‌تواند تا حد زیادی آسیب‌های ناشی از فعالیت‌های مضر شبکه‌های اجتماعی را کاهش دهد.



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 16:1 | نویسنده : سیدکویر |

۴ توافق کلیدی ایران و ۱+۵ در وین

ایران و ۱+۵ در طول مذاکرات ۳ روزه خود در وین به یک «چارچوب»(Framework) درباره مذاکرات آینده دست یافته‌اند.
به گزارش فرهنگ نیوز ، منابع دیپلماتیک می گویند ایران و 1+5 در طول مذاکرات 3 روزه خود در وین به یک «چارچوب» (Framework) درباره مذاکرات آینده دست یافته اند.

چند منبع در تهران که پس از پایان مذاکرات با «ایران هسته ای» گفت وگو کرده اند، گفتند که اکنون یک چارچوب توافق شده میان ایران و 1+5 وجود دارد.

این منابع تاکید کردند، این چارچوب در واقع یک نقشه راه برای رسیدن به توافق نهایی میان ایران و 1+5 است.

بنا بر اظهارات این منابع این چارچوب چند مسئله مهم را روشن می کند:

1- نخستین نکته ای که در این چارچوب معین و بر سر آن توافق شده «موضوعاتی» است که دو طرف می خواهند و پذیرفته اند که به منظور رسیدن به یک توافق نهایی درباره آنها بحث کرده و به آنها رسیدگی کنند. دیپلمات ها می گویند این گامی بسیار مهم است چرا که پیش از آغاز مذاکرات، یکی از اختلافات مهم دو طرف این بود که نگاه یکسانی به موضوعاتی که باید مورد بحث قرار گیرد نداشتند. به عنوان نمونه ایران مسئله برنامه موشک های بالستیک را خارج از دستور مذاکرات می دانست اما غربی ها تاکید داشتند باید به این مسئله رسیدگی شود. منابعی که «ایران هسته ای» با آنها گفت وگو کرده می گویند این مسائل اکنون تا حدود زیادی حل شده اما به دلیل محرمانه ماندن چارچوب مورد توافق نمی دانیم کدام طرف موضع خود را تعدیل کرده است.

2- دومین مسئله ای که چارچوب توافق شده آن را روشن می کند «ما به ازا» هاست. در واقع این چارچوب علاوه بر اینکه روشن می کند چه موضوعاتی روی میز است، این را هم معلوم می کند که هر موضوع مربوط به ایران ما به ازای کدام موضوع مربوط به 1+5 است و یک بده بستان چگونه می تواند رخ بدهد.

3- سومین مسئله ای که در این چارچوب مشخص شده چارچوب زمانی اقدامات است. هم ایران و 1+5 تایید کرده اند که زمان بندی کلی چارچوب توافق شده 4 ماه است. دیپلمات ها در تهران به «ایران هسته ای» گفتند پیشنهاد زمان بندی 4 ماهه از سوی ایران بوده است. حدس زده می شود دو طرف تلاش خواهند کرد دیدارهای کارشناسی و فنی بدون محدودیت و هر چند جلسه که لازم باشد ولی دیدارهای سیاسی هر ماه یک بار برگزار شود. با این حال، غربی ها گفته اند از آنجا که عقیده دارند در ماه آخر بحث ها بسیار فشرده خواهد شد، ماه آخر را به طور کامل باز گذاشته اند تا هر چند ملاقات که لازم بود انجام شود.

4- چهارمین مسئله ای که در این چارچوب مورد توافق واقع شده نحوه اولویت بندی مسائل و موضوعات است. منابع مطلع به «ایران هسته ای» گفتند مقصود از اولویت بندی این است که به کدام مسائل زودتر و فوری تر و به کدامیک از آنها دیرتر پرداخته شود.

با وجود اینکه هم ایران و 1+5 احتمالا به منظور اجتناب از دشواری های پیش آمده پس از توافق ژنو اعلام کرده اند هیچ متن مکتوب رسمی یا غیر رسمی میان آنها وجود ندارد، ولی روشن است که بر سر برخی مسائل مهم توافق هایی کلیدی صورت گرفته است.

اکنون سوال مهم این است که آیا تیم ایرانی جزئیات این توافقات را که در واقع همه مذاکرات آینده بر اساس آن استوار خواهد شد منتشر می کند یا نه.

منبع: ایران هسته‌ای



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 15:57 | نویسنده : سیدکویر |
گزیده ای از سخنان استاد پناهیان:زنان باید از همسرشان تبعیت کنند

در ازدواج ائمه در می یابیم که هیچ یک از مردان اولیا الهی نیستند که به دلیل عدم کفویت ازدواج نکرده باشند. حتی شخصیت اول جهان اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با افرادی ازدواج می کنند که هم کفو حضرت نیستند، یا امام حسنعلیه السلام با زنی ازدواج می کنند که قاتل ایشان می شود.

بنابراین زن باید در مرحله همسر گزینی بیش از مرد سعی کند تا کفو مناسب خود را برگزیند و مرد با غیر کفو خود نیز میتواند ازدواج کند. به عنوان مثال حضرت خدیجه آنقدر ازدواج نمی کنند و مجرد میمانند تا با کسی مانند وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ازدواج کنند و در مورد حضرت زهرسلام الله علیها گفته شده که اگر نبود علی ابن ابیطالب علیه السلام کسی شایسته همسری ایشان نبود. در حالیکه حضرت امیر بعدها با خیلی کمتر از فاطمه زهرا ازدواج کردند.

چرا زن باید با هم کفو خود ازدواج نماید؟ وقتی زنی همسری مردی را می پذیرد باید تبیعیت هایی از همسرش داشته باشد که اگر آن مرد شایستگی کافی را نداشته باشد زن نمیتواند ریاست همچین مردی را بپذیرد. لازم است زنان احترم ویژه برای جایگاه همسرشان قائل باشند. پس  باید مردی را انتخاب کنند که شایسته همسری شان باشد.

الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ   مردان، سرپرست زنانند (سورة نساء آیه 34)

البته زنان به لحاظ فطری اینگونه هستند که تمایل دارند مردی سرپرستی آنها را برعهده داشته باشد. حال آنکه جامعه ای که به سمت غرب زدگی و روشنفکری پیش می رود معنایی برای این سخن قائل نیست که مرد را سرپرست زن بداند. دختران ما در خانه و مدرسه آماده نمی شوند که سرپرستی برای خود برگزینند. و تعلیمات سرپرست گریزی و سرپرست ستیزی روال غیر منطقی است که در جامعه شیوع پیدا کرده است.

حال که زنان می بایست از همسرانشان تبعیت کنند، پس حق بیشتری از همسرشان بر عهده ایشان است. اما این حقی که برای مردان تعیین شده آدابی دارد. مهترین این آداب این است که مردان به صورت مستقیم به استیفای حق خویش نپردازند.

امام سجاد عليه ‏السلام :
وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسا فَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه‏ِ عَلَيْكَ فَـتُـكْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَها عَلَيْكَ اَنْ تَرْحَمَها؛
حق زن اين است كه بدانى خداوند عزوجل او را مايه آرامش و انس تو قرار داده و اين نعمتى از جانب اوست، پس احترامش كن و با او مدارا نما، هر چند حق تو بر او واجب‏تر است اما اين حق اوست كه با او مهربان باشى. (من لايحضره الفقيه ج 2، ص 621، ح 3214)


و لازمه حفظ حرمت مردان این است که حتی اگر در اختلافات خانوادگی حق با ایشان بود اهل مدارا و محبت با همسرشان باشند. و مدام از اشتباهات همسرشان چشم پوشی کنند. و در پی احقاق حق خود نباشند تا جایی که قرآن می فرماید اگر اختلافی بین زن و مرد پیش آمد حکمی بین آنها قرار گیرد و وظایفشان نسبت به یکدیگر را بیان نماید.

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَآ إِنْ یُرِیدَآ إِصْلاَحاً یُوَفِّقِ اللَّهُ بَیْنَهُمَآ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیماً خَبِیراً
 و اگر از (ناسازگارى و) جدایى میان آن دو (زن و شوهر) بیم داشتید، پس داورى از خانواده ‏ى شوهر، و داورى از خانواده‏ ى زن برگزینید (تا به اختلاف آن دو رسیدگى كنند) اگر این دو بناى اصلاح داشته باشند خداوند میان آن دو را به توافق مى‏ رساند، زیرا خداوند، (از نیّات همه) با خبر و آگاه است. (سورة نساء آیه 35)


و به طور کلی نشانه حق بودن صبر داشتن است. و صبر و حق رابطه مستقیم با یکدیگر دارند. و هر چقدر ظرفیت صبر افزایش پیدا کند خداوند از سرچشمه حق وجود آدمی را سیراب خواهد کرد. آنچنان که شهید چمران دعا میکرد: پروردگارا مرا میزان حق قرار بده.

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ   و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده ‏اند (سورة العصر آیه 3)

نتیجه اینکه: خانم ها ببینند چه کسی شایسته این همه اطاعت آنها است و مردها ببینند چه کسی شایسته است که در برابرش صبر و محبت داشته باشند.



تاريخ : یکشنبه 1392/12/04 | 15:44 | نویسنده : سیدکویر |
.: Weblog Themes By VatanSkin :.